木驼性子要暴燥一点，前期有了一点打骂俘虏的迹象让我看到后，我都不让他直接管对待俘虏这一块，而是让心更细的元昊来做。
也因为前期一直没有发生这样的事――俘虏们虽然有点累็，但在我的要求下，他们的生活待遇还算是不错的。
比如说，在所有建筑中，中央主建筑群是核心，在规模、高度上应该比其他的建筑群有明显的优势，其主要的职能ม是祭祀เ、集会等，为ฦ将来部落联盟举行较大规模的活动提供场所
过于复杂的东西很多用不上，但有一些基本的东西是必须要有的。
所以在有受伤情况出现的时候，汉土族的战士或者长老都义不容辞地承担起了救护的重任。
我让步兵们打扫战场，特别是做好捆绑俘虏和救护伤兵的工ื作，原汉土族由于生存环境恶劣，经常受伤，对草药的认识比其他任何部ຖ落都深。
因为ฦ作为ฦ地面主战部ຖ队，我将按战争要求，给他们配发“藤盾”。藤条编出盾面，内嵌木板，手持部分用鹿皮缚在膊和手上。
马齐本来主要负责食物的来源保障――狩猎，可是在不断ษ有外族战士抵达的情况下，他又得负担起一个新的任务――训练新兵！
以此类推。加减乘除我就老实不客气地采用了阿拉伯方式，希望以后的青铜时代数学家们不要骂我吧！
“22”=（◎◎。。）。
二是文字出现，从“结绳记事”，用岩壁画描述生活到เ使用具有抽象表达能力的“文字”，是一个质的飞跃――从形象思维到抽象思维的飞跃。
一是产业诞生――从狩猎中诞生了畜牧业，从采摘中诞生了农业。
也有战士发现从马背上抛出去的藤网也能ม达到เ这个ฐ目标。
还有每5名战士一组的小组对抗――把藤条一头拴在鞍桥上，另一头扎一个活扣圈――用藤圈将对方的战士拉下马来。
开始有点同情族里每天为ฦ畜养的鹿和羊备饲料的妇女同志们。
可是除草的过程还是让我深恶痛绝――用石刀割草真是这么难吗？
总之，最后的结果是，有六个ฐ以上的部ຖ落――因为我已经接待了六个部落――其他的部落可能ม还在闻讯赶来中――村长直接要求长老返回大夏族，打听“神器”是从哪里来的，以及如何得到神器。
然后是每一批客人里的长老都会享用到一次美味，回去以后又都赞不绝口……
我制止了木驼他们从鹿皮箭囊中取出箭的行动，而是一起将木矛端平，作好格斗准备。
三只狼到เ了距火堆3๑0米远处就不再前进了，而是左右小幅度的移动，双眼死死地盯着火堆中ณ的我们。
另一方面当时我已经没精力去看那个长老――我老婆来了。
我只听见了前两ä个字，后来还是木青听说过“大方แ”这个部落。
所以当部族里的人看到我愿意让他们带着陶器出去相亲时，都知道，他们讨价还价的本钱多了起来――对方แ给再多的食物也比不上给对方แ一口“锅”！何况还有战士们带上的网！
而另外的部族在接待来相亲的队伍后，送相亲的一方和接待的一方会开始讨价还价，决定相亲后的配偶是留在接待那一方还是跟随送相亲的队伍返回，一般保证双方แ的所得与所失要大致相等，有时这就意味着要有一方要做出一些补偿，才能获得更多的人口――这可是对每一个部族来讲都最重要的“适龄青年”啊！
但创造的神圣使命让我战胜了恐惧，我决定留แ在窑边直到天亮！
我犹豫了很长时间，看来我到这个世纪后对这个问题还没有考虑到เ，部落人安全的生活空间还是只能在洞里。
我让“工作队”队员们将所有网挂在离地1米左右的高度上，连成数十米长的“网墙”，再带领近2๐0名带长木矛的战士站出来，让这一小群狼看到我们的实力。
这一次我们直接就以昨天那条河为目标，但在距河边还有1้公里的时候，马齐突然示意所有人伏低，在我反应过来的时候，在河边一片开阔的草地中间，五只狼出现在一个ฐ土丘上――估计是被狼惊跑过来的野兔和锦鸡引起了马齐的注意。这让我对原始人的预警能ม力提高了一两个ฐ档次评价，也对自己้的警觉性大为惭愧。
它开始不安起来，向我们这边看了一下，吼了几声。这时队伍里的一名个ฐ子瘦小的原始人站出来，向前走了大约30米远，拍着胸ถ口向野猪吼了几声，然后取下肩上背的一根拴着石头的干藤，开始在原地甩动，甩了几圈后，他突然放手，那块带着藤的石头直接飞向了那群野猪。
他们很快地以我为中ณ心围成一个弧形，内圆面对着那几头野猪：一公两母，几头小猪――我能ม分辨出公猪是因为ฦ那巨เ大的獠牙和高大的身材，大概有150公斤重。在距离还有大概12๐0米远处，那头公猪显然已๐发现有危险迫近――我毫不怀疑是我们身上的体味让它有所察觉。
可是当我们问到逃跑的战士所属的两个ฐ部落时，一个ฐ叫“莱夷”的部落名称让少康族的长老浑身一抖，我再追问，他却一个字也不肯说。
我们应少康族的要求，在洞里住了一晚，同时将箭镞和箭尾的做法告诉了少康族――只是没有告诉他们复合弓的做法。
开玩笑，我以前都是用羊角做的复合弓，刚弄到เ一点水牛，有了强化的可能ม，就算告诉了他们，他们也找不到เ到เ合适的材料。
临走时，长老追了出来，一头大汗，很紧ู张地对我说：“莱夷――食人！”然