“仓廪实然后知礼ึ节。”
从社会发展史来看，只有当原始村落的规模愈来愈大，安全感愈来愈高，生产能ม力愈来愈强，生活物资愈来愈多的情况下，才有可能进行更深入的社会会分工，才会诞生更多的技术和发明。
然后是紧张的战前大练兵。
43๑名骑兵（包括我）才是真正的主ว力部队，27名战士是负责后勤和其他任务的。
为ฦ了不引燃草原，我选择了一个ฐ靠水源――一条小溪比较近的地方แ，并把周围的草除去了。
把马拴好后，我和战士们燃起两ä堆烧得很旺的火，热空气能让头顶上的冬雨偏离我们，这样好过一些。
就是因我为一时的慷慨，让木驼他们送大夏族的长老回部落，大夏族已成为对我们部落最好的“宣传部ຖ”，而宣传工具就是――一组陶器！
原来之ใ前曾经来过的大夏族确实有我们所没有预ไ料到的实力和影响力，在他们部落周围100่公里内的部落在考虑“相亲”活动时，都会首先想到大夏去――惊人啊，在3๑万多平方公里范围都属于“知名部落”啊！
头狼长啸了一声，三只比较壮实的狼从草从中钻出来，慢慢向我们靠近。
首先出现的是头狼，它在离火堆大约有150米远的地方停了下来，冬天的草原上，还青青郁๗郁๗的草并不太多，头狼肩部以上的轮廓可以看得清清楚楚。
就在这时候，我遇到了我的“终身大事”。
看到目的已๐达到เ，我立刻๑把自己的鞋放到“王座”后的储藏室里――毛病啊，秋天还没有过，这时候穿什么เ“毛皮鞋”啊？！我想的是等冬天到了，就不用我再搞什么“发明创น造”――事实上后来还是不断有新า的防寒措施ๅ在创新。
我问木青我能ม不能跟他们一起去，木青犹豫了一阵子，还是同意了。
可是当木青宣布我的决定后，那ว几个青年和他们的父母则为ฦ此大声欢呼起来，几名战士小心翼翼地用藤条捆起了两ä个陶盆和大约2๐0个碗、两ä个汤勺，由成年战士背在身上。
到了中ณ午，感觉火力开始降下来时，我开始从窑顶孔里扔柴下去，以保持里面的温度。
木青在安排完工作后，也到我边上来陪着我，我叫他带人给我准备大量的如手臂粗细、长度也如前臂长的干柴来，在我身边堆了一大堆。
到天黑的时候，当走了比较远的路去寻找我要的藤条的战士回到洞时，洞里已๐有了五六张比我原创的作品更大的鱼网出现了。
榜ึ样的力量是无穷的，乱ກ七八漕，大小不一的网在洞内很快不断出现。为ฦ了不打压这种模仿行为――从管理角度讲，先有了数量，才谈得上质量――我只是不断给予一些指导，或者将几张零碎的网连接在一起，再加以强化。
更让我惊喜的是我的力量――单手抓住藤条时，全身悬空，一点也不觉得沉重或累。这与我在办公室时爬两层楼ä就喘，以及挺着啤酒肚，六月份不开空调就没法工作是绝对的不一样了。我有些自恋地欣赏了一下自己的肱二头肌和条块分明的腹肌，感受到了里面随时可以爆发的力量，对原始社会的腹诽开始减少。
松软的草地上不时会有一块石头出现，但这已不足以让我的脚感觉到เ任何的不舒服，最多不过像是家里地板砖上的一点纹路带来的感觉。
粉笔是我用石灰灌模制ๆ作的，每名学生得发一只――足有近2厘米直径，15厘米长。
板擦呢？――土鲁直接给了我一个“完整”的鹿尾。
教材由学生自制――兽皮10张。
一边学一边完成教材。
在没有电铃的情况下，我让土土做了一面鼓。
“大元村小”开学了！
“同学们――上课……”我清了清嗓子。
当然知道下面不可能有什么เ反应――“同学们”基本上是由10岁以下和30岁以上的“非劳动人口”组成。
“教育要从娃ใ娃抓起。”这个ฐ观念木青还能接受。
可是当我要求他把所有平日里都蹲在自家屋檐下晒太阳的“老头子”们都抓进来，就有点不能理解了。
虽然他知道我要教他写字时，激动得浑身发抖有点像打摆子。
但有一个现象可能连他本人都没有注意到เ，他的实际年龄绝对不会超35岁，可是衰老的程度像后世70岁以上的老人――“长老”不是浪ฐ得虚名的。
可是为什么他还没有要“鹤驾归西”的迹象呢？
其他部落里的这个年龄基本上已๐经“见背”了，为什么他还活得好好的？
从我来到เ这个部ຖ落――应该是重生到这个部落――就没有死过一名老年人，这是为ฦ什么？
可我能够隐隐约约地猜到เ：自从两ä年来食用煮ุ熟的食品以后，不光是老年人，所有人的身体素质都有有了显著的改善――现在我们族人的身体条件水平比其他部落高出一大截，原来就在本族的10่岁以下小孩子身高都比其他族“交易”过来的高出近4๒到5厘米。
原来导致原始人早衰的主ว要因素า：食物不熟、吃烤食为主，食物供给不稳定，消เ化能力有限，山洞生活对健康不利，阳光晒得少（特别ี是老年人），安全无保障，炭火、烟接触得太多（天天在洞里烤火），等等等等，都因为我的到来而发生了根本的改变。
到后来