金种愣了一会儿，这才想起馏布子。他铺展在水里泥底的馏布子果然引来了几条小鱼，那些小鱼在啃吃馏布子上的饭疙疤。他把馏布子兜起来，连一个ฐ鱼瞎子都没逮到。馏布子的透水性能差，水从兜起的馏布子上沿流走，小鱼也随之流走了。这个ฐ兆头不是很好，金种的情绪有些低落。
洗什么呢？金种在屋里瞅来瞅去，竟找不到一件可洗的东西。他不能洗自己的汗褂子。如果洗汗褂子，他就得光着膀子。光着膀子让自华看见，无论如何不太合适。叔叔的汗褂子倒是在床边扔着，汗一层，碱一层，脏得不能ม再脏。他总不能给叔叔去洗汗褂子，那样太反常，会让叔叔猜破他的动机。如果叔叔知道了他拿叔叔的汗褂子当幌子，不知叔叔又该怎样讥笑他呢。再说了，他凭什么给一个地主分子洗衣服，凭什么เ长敌人的志气，灭自己的自尊呢！说来可笑了，也可怜了，金种最后找到เ的可洗的东西是一块馏布子。要在锅里馏馍，或蒸拌了面的野菜，须在箅子上铺一块布，那块布就是馏布子。因木条或竹片做成的箅子缝隙比较宽，如不铺一块馏布子，所馏所蒸的食品就会漏进箅子下面的锅底水里去。他们家的馏布子不知道多长时间没洗了，上面疙疙疤疤，恐怕比垫在人家小孩子屁股底下的屎布都脏。有一次银种烧干了锅，还把馏布子烤得糊了一块。这样的馏布子已经很脆弱，肯定经不住搓，说不定一搓就是一个洞。然而，金种所借助的理由只能是这块馏布子。金种来到水边把水撩了撩，给自华一个知会。撩起的水落在不远处的菱角叶子上，打得菱角的小白花晃了几下。自华看了一眼他撩泼的水，没有看他。自华面前的水边放有一扇废弃的小石磨，小石磨一半在水里，一半在岸边。小石磨的磨棱子朝上，既可以当搓衣板，又可以当捶布石。自华该怎么洗，还怎么เ洗；该怎么捶，还怎么เ捶，好像没受到什么เ干扰。金种把粘成一团的馏布子放进水里泡，泡一会儿再慢慢展开。自华不看他，他正好可以看自华。自华不把他放在眼里，他把自华从头到脚๐都收进眼底。他就是要试一试，自华到底会不会看他一眼。金种把馏布子展开了，仍没有洗，而是把馏布子贴泥底铺在水里。他这是又一个试验，试试能不能捉到เ一条小鱼，或一只小虾。水塘里小鱼小虾很多，它们都很贪吃。馏布子上未洗去的饭疙疤就是现成的鱼饵，待小鱼小虾来吃饭疙疤，他捏住馏布子的四个角一兜，或许就把小鱼小虾兜住了。这两ä样试验几乎有着相同的性质，都需要耐心，都不能着急。有了！自华终于侧过脸看了金种一眼。只是自华的眼神儿不太友好，她皱着眉，骨嘟着嘴，目光里充满排斥和厌烦。她的这种看法不能算是看，只能说是瞥了金种一眼，或剜了金种一眼。谁剜了谁一眼，这种说法在当地很普遍，他们用字就是这么狠，一下子入骨三分。是的，是入骨三分，不是人们通常说的入木三分。对于自华厌烦的眼神儿，金种一点都不吃惊，也不觉得受到了什么打击，只要自华开始看他就行，有所反应就行。可以说，他目不转睛地盯着自华看，其目的就是惹出自华的烦来。不怕自华烦，就怕自华不烦。只要自华烦，就表明他递出的眼神儿得到เ了回报，并表明他已经在自华眼里挂上了号。据说病人到医院看病，都是先挂号。只有挂上了号，医生才会叫到你的号，给你看病。金种在自华眼里挂了号，下一步，自华就该给他看“病”了。金种庄子里生，庄子里长，对庄子里闺女们的禀性还算比较了解。你用眼神儿给一个闺女信号，要对那ว个闺女示好，那个闺女一开始没有不烦的。不管是真烦，还是假烦，反正要烦一烦，好像这是一道必经的程序。你烦了，说明你是害羞的，是洁身自爱的，给自己找对象定的标准比较高，你起码还是个闺女家。如果你不烦，就比较麻烦，别ี人会认为你急了，想男ç人了，浪了，下贱了，早ຉ就不是闺女家了。金种要加深一下自华对他的烦，他叫了一声自华。自华果然烦得更重一些，说：“瞎叫什么เ！我的名字是你叫的吗？”接上腔就好，金种说：“起名字就是让人叫的，怎么เ，别ี人能ม叫，我为啥不能叫！”自华说：“烦人，听见你叫我就烦，你就是不能叫。你老看别人干什么！”说话时，她捶衣服的节奏慢下来，捶得也比较轻。话说完，她又把捶衣服的节奏加快，下手也比较重。仿佛金种就是她棒槌ຄ下的衣服，需要捶一捶。金种笑了，说：“这就奇怪了，你要是不看我，怎么知道我看你呢？”自华说：“我不看你，也知道你在看我，看什么看，也不想想自己是什么เ人！”金种是什么人呢？金种当然知道。自华无非是指他的家庭成分是地主ว。他家地主成分是不错，你赵自华家也不是什么好成分哪！金种问：“你说我是什么人？”自华的鼻子哼了一下，说：“这话问你自己。连自己是什么เ人都不知道，那成什么人了！”金种说：“你要是非让我说，我觉得咱俩是一样的，你是什么样的人，我就是什么样的人，咱俩的地位完全平等，谁也别ี看不起谁。”自华说：“你胡说，我跟你不一样。”金种说：“我倒要听听，你跟我怎么不一样。”自华不说话了，把一件衣服抖开，揪着衣服领子在水里漂洗。自华洗衣服没有肥皂，更谈不上用洗衣粉，她就是利用手、棒槌和水的作用，把衣服洗一洗。楮树上落