这还是他心情好的时候，肯花些心思，用些追女人的手段；若是心情不好，或是懒得花心思的时候，直接施展几个迷幻类的小法术，便也成其好事、得偿所愿了。
如这般所述，那当很厉害才是，却也不见如何厉害。猴子的如意金箍棒也不曾说是上天所造，又是哪位天尊动手，多少天仙辅助，只说是大禹治水时定量江海深浅的一个定子，就已是厉害非常。
龙族虽得天独厚，受天地宠爱，但若想要修炼到长生不死，却也加倍艰难一些。反正比一个天资不错的人，从人修炼成仙要难上许多。虽然实力早早能比肩仙人，但却难得长生不老。
法的三乘，便是指小乘、中乘、大乘这三乘。仙之五等，则是天、地、神、人、鬼这五类。
当初孙悟空是从东胜神洲出发，先飘洋过海到了南赡部洲，在南赡部洲呆了八、九年未访得什么神仙学道，这才又前往西牛贺洲。到西牛贺洲后，并未像在南赡部洲一样耽搁几年，好像没有多久便走到了方寸山中。
他选择落下的地方，是海岸边一座荒僻无人的山头。举目望去，碧波万顷的西洋大海一望无际，天空万里无云，亦是碧空如洗，直到海天相接处，当真是海天一se。遥望辽阔无际的天空与大海，敖烈这一刻，当真是有天高海阔，任己遨游之感。忍不住仰天一声长啸出口，声波滚滚，传遍四野。
这件法器，取名作玉贝宫。敖烈之所以打算要带着自己的两名侍女一起，便是因有这一件法器。二女平ri可以跟在他身边服侍，若遇危险或不想二女跟着时，便可以把她们两个装在里面，缩小起来随身带着，十分方便。他出行所需带的一应东西，也都可以装在这里面。
但四海龙族实在太多贪图享乐之辈，不图爵位基业只愿自在享乐的更多。而且，龙族的口数也实在并不算多。正如前文所述，越为强大的生灵，其生育能力也越低下，这是天地自然的法则。
摩昂不等敖烈拜下，便伸手扶起，把住他手臂道：“你我兄弟，不必说这般客套话，我也希望你能访得名师，求得大道。”又笑道：“有道是‘一人得道，鸡犬升天’，到时大哥也能沾润些你的光泽！”
敖烈便把自己之前的打算和盘托出，当然不提最主要的原因是想将来不被人骑，只道：“我与父王的关系势成水火，难以调和，留在西海，只会整ri徒惹父王生气。不如离开西海，如此两不相见，自然不会再有争吵。等到时ri长久，大家冷静下来，想明白了，说不定便能父慈子爱相处的来了。”
见到敖烈进来，生龙活虎地果然无事，龙后脸上露出欢喜，眼中露出慈爱。她看上去是个三十许的美妇人，幽静如雪，端庄淡雅，这一笑起来，再眼中露出慈爱，当真如chun雪消融，暖暖融人心。
按说敖烈这等天资，做父亲的当引以为傲才是，但敖闰偏偏不是。这位龙王爷认为敖烈能有这等天资，生而九脉俱通，是靠夺取了母亲的气运生机才造就，他的爱妃也是因此而亡。所以，敖烈越是这等天资，他越是生恨不喜。这可就叫敖烈着实冤枉了，他什么也没做，一出生就遭老爹恨，连天资非凡都成了错。
这些龙族也跟四海龙族区分了开来，自称天龙，将四海龙族称作海龙。不过四海龙族却不认同这个有些贬义的称呼，而是称自己为真龙。所以，龙族现在便分为了两大族群部众，一便是为佛门中天龙八部中龙众的天龙部，另一便是他们四海龙族的真龙部。
敖烈上面有两个哥哥，一个姐姐，下面还有一个尚年幼的妹妹。其中大哥摩昂、二哥摩罗和小妹摩菲乃同为一母所生，他与姐姐敖玥则另为一母所生。他们几人两方的母亲是一对亲姐妹，同时嫁给了西海龙王敖闰为妻。
所以，自从天地间有龙为始，一直到现在，龙的总体数量都不是特别多。不然的话，龙先天强大，孕育后代也快，一窝就能生个几百上千的，那这世界早就被龙所统治了。
接着是他右手边的女子带着担忧与松口气的样子道：“殿下，你终于醒了！”
敖烈记得在前世的论坛上，也曾有人提出过，须菩提祖师可能就是镇元子变化的，两者确实颇有相同点。只是，提出的那人也找不到更多的论证，所以跟帖的还
是持否定观点的为多。
敖烈也不大认同这个可能，不过镇元子的本领之强，那也是毋庸置疑，只是教徒弟的本事就有点差强人意了。收拾孙猴子还得他老人家亲自上阵，底下的徒弟就没一个能帮衬的。当时留守的最小的那两个徒弟清风和明月，虽然说小，也一个有一千三百二十岁，一个一千二百岁，都是修行了上千年了。
一千年，就是头猪也能修炼成jing了，可从书中看这两个道童的表现，却实在太也不堪，对孙猴子毫无还手之力，也察觉不到孙猴子的半点手段，完全被猴子耍着玩，一千多年，简直就是活到猪身上去了。依敖烈看，这两个道童恐也就是分润了点人参果才能活到这么长。
虽说师父领进门，修行看个人，这两个徒弟不行，不代表就是师父教的不好。可镇元子手下当时那另四十六个徒弟，也没一个出挑的，这就不免让人有点儿置疑这师父的教学水平了。故而，敖烈又再三深思后，便把找不到须菩提拜镇元子为师的念头打消作罢了。
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