避免写出低劣的作品，创作者就必须抵制和鄙视大众及其代言——
下，在士兵长之前，像中国人那样接受执罚者的12杖的体罚。
自己的正确。这样，理解和思想才得以进入我们的交谈，而不
兽搏斗，以博大众一乐。随着基督教的引入，角斗士的表演遭
部分人，即社会上等阶层的人和攀附他们的人当中挥作用，
管一个人是谁，他干的职业是什么，只要他破坏了诚和信，他
2为
刻的喘息。
人和戏剧家。——译者
生活里追求幸福，那他们就会遭遇上述这些不好的东西。所以，
和技巧，不择手段地去赢取他人的财物。这种在游戏里面体验
celerior，eomagismotus”——这一规则可以适用在这里。我
东西可真不少啊！”
取客体化。我们这个存在于时间、空间、遵循着因果律的复杂
相信运气至为重要。
些喝彩声来自他的研究学问的同行，因为只有这些人才懂得这——
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第四章人所展现的表象109
一门专业。如果沿着我这里所说的路子一直走到底，最终就会
由于掘新的资料变得极其困难，研究者用不着组合资料了，
他们只需找到资料就足以建立名声。这犹如108一个探险家抵
达一处偏僻、不见人烟的地方：他的所见而不是他的所想就会
使他成名。这条成名途径还有一个很大的优势：传达自己的所
见较之于传达自己的所想难度更小；对于理解他人的所见也较
理解他人的所想更加容易。所以，讲述见闻的作品比传达思想
的著作能够拥有更多的读者，因为，正如阿斯姆斯所说的：
一个人去旅行，
就能讲故事。
不过，与此相吻合的事情却是：私下认识和了解这一类著
名人物以后，我们常会想起贺拉斯所说过的话：
到海外旅行的人只是变换了气候而已，他们并不曾改
变思想意识。
至于那些头脑天赋极强的人，因为他们应该去解答重大的
难题，亦即那些涉及这个世界的普遍和总体方面、因此也是最
困难的问题。所以他们应该尽可能地扩展视野，同时兼顾多个
方向，以避免朝着一个方向走得太远而迷失在某一专门的、少
为人知的领域里面。也就是说，他不要太过纠缠于某一学科之
中的某一专门领域，更不用说去钻那些琐碎的牛角尖了。他不
需要为了抛开那为数众多的竞争者而投身于偏僻的学科。每个——
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110人生的智慧
人都能看得见的事物其实都可以成为他研究的素材。他可以对
这些素材进行全新的、正确的和真实的组合。这样，他作出的
贡献就能为所有熟悉那些资料素材的人欣赏，109也就是说，
获得人类的大多数的欣赏。文学家和哲学家获得的名声与物理
学家、化学家、解剖学家、矿物学家、动物学家、语言学家、
历史学家所得到的名声之间存在巨大的差别，道理全在这里。
注释
1在极尽豪华、铺张和炫耀的同时，上流阶层的人尽可以说：我们的
幸福存在于自身之外，其栖身之处就是别人的脑袋。
2马迪奥·阿莱曼1547～约1614：西班牙小说家。——译者
3塔西佗约55～约120：古罗马历史学家，以历史著作名垂千古。—
—译者
4利希腾贝格1742～799：德国物理学家兼讽刺作家，以其嘲笑形而上
学和浪漫主义的过火论点而知名。——译者
5法文，“奖励功绩”的意思。——译者
6此处为希腊文。——译者