桥身平直，一眼可以望到对岸的安平坊，安平坊也禁了夜市，一片漆黑。
但他还没有达到行止坐卧皆心如止水的境界，嘈切的丝竹和莺歌燕语让他的呼吸开始混乱，无数人在嬉笑、叫喊、争吵，句句粗鄙下流之语，阵阵银铃般的巧笑。
玄都谯楼的驱邪大术位列七品，按子午流注分为三十六种，分别在不同的时节时辰中使用。
这位沈公的官途一直很坎坷，麟功八年做了起居郎，没两年就被贬到边州，当了四年通判，后来回京了，也只当上个翰林待诏，一当五年都没挪窝。
老妇人收起笑容，正色道：“不要口无遮拦，辱了神女。”
沈鹤衣却也没必要亲自监察这案子，自降身份不说，还帮神咤司担太多风险，派身边亲随随案监察，就合适得多。
李蝉说的是反话，玄都城里消息最流通的地方，就在下九流行当，下九流里混饭吃的，把官差当菩萨供着，谁敢在菩萨面前说出自己干的那些邪祟事儿？也不敢说别人的坏事，怕被以牙还牙，所以也就有了江湖义气——江湖事江湖了，谁也不准报官。
“郭都尉。”司丞看向郭洵。
那贵人是个老者，鬓染霜色，看起来至少已年过知命，他的身边还带着一个眉清目秀的锦衣少年，看起来是位随身童子。
土生土长的玄都人，说起这普天同庆的大事，都是眉飞色舞。
想那乱世中，不光有妖魔肆虐，又有军阀四起，外邦虎视眈眈，大庸疆土逐渐被蚕食，以至于整个西岐都丢了，帝京玄都坐镇的大庸中枢，竟逐渐变成了西陲，与龙武关一前一后，成了维护大庸尊严的最后两道屏障，还得到了“帝关”这个壮烈又无奈的名头。
作为玄都人，与大庸共过患难，亲身见证大庸夺回尊严，当然是与有荣焉，恨不得个个以守关人自居。
可另一件事说起来，就让玄都人有点憋屈了。
憋屈什么？
还不是圣人西逐妖魔后，就改元麟功，下令迁都，把皇城定到玉京去了。
其实谁都知道，哪有把皇城放在边陲的道理，先皇抵死不迁都，不过为了争一口气罢了。
可大家伙嚼舌根子只图个痛快，要个屁的道理，不必多想，只管说就是了。不敢说圣人的不是，就把锅扣到钦天监的监正的头上，说要不是那老东西乱观天象，蛊惑圣人，圣人怎会弃玄都而去？
好在，那位曾十骑取五城的天下兵马大元帅没走，被封为镇西王，留下镇守玄都，这才让玄都百姓于心稍安。毕竟坊间相传，圣人即位前和这位镇西王可是过命的交情。
况且玄都东边还有一座浮玉山，有青雀宫里的神仙顶着，就不怕关外的妖魔再攻进来。还有，前一阵儿两教大能齐聚西方桃都山，共贺那位一幅山海图收尽天下妖魔的神仙霞举飞升，顺便也合力关了大桃木间的鬼门，这下西方的流未必洁，源却是清了。
这么多影响国运的大事，都发生在麟功元年。
不过这麟功元年的一方画境，倒与这些大事无关，只为一个市井中的普通人而生。
李蝉眺望远方。
清河坊以外的地界，像是宣纸上打翻了淡墨，晕染出一片混沌。
……
“阿童复阿童，衔刀游渡江。”
“不畏岸边犬，但畏水中虫！”
若有若无的软糯歌声，荡起来一片涟漪，涟漪的中央是一双小巧玲珑的赤足，赤足的主人是个十来岁的渔家女。
渔家女坐在船头，双脚一下一下拍打水面。衣裳和头巾很旧，却是黑白画境中独有的一抹红色。
姜和和哼着歌谣在船头玩水，一边用布擦拭船头上嵌着的船眼睛，船眼睛由两颗蚌珠打磨成梭形，成色不好，个头却不小，是祭祀河神的法器，安在船头，大雾天出船都能辨认方向。
其实谁也说不好，船眼睛到底有没有用，这或许只是渔民为祭祀河神找的由头。
濮水是滺水的一道小支流，向来风平浪静，又在玄都里边，没出过什么怪事，也没有正神坐镇。
但在大庸国，干哪行的，似乎都要敬神供佛才行，没有正神，就自个找个什么神供着，不管你求不求灵应法，这是规矩，按规矩办事才叫人心安。
姜和和供的那位河神叫做“罔象”，这河神的来头，要追溯到姜和和六岁时。
姜和和自幼失怙，与阿娘相依为命，六岁那年春天她随阿娘出船，为了捕浅水处没有的石鲞给酒楼卖个好价钱，沿城墙下的水关出了城。
那天有雾，到了临近滺水的地方，船上出现异状，像被什么东西在水底撞击，摇摇欲坠。
阿娘吓得不轻，姜和和却兴奋起来，大叫“网上，网上！”想把那大家伙捞起来。
奇怪的是姜和和叫了两声，船一下就不震了，那撞船的东西也销声匿迹。
回去以后阿娘拿出积蓄到城隍庙求神，庙里庶务说，这是遇上了妖怪，阿娘便花香火钱，求来一道辟邪咒。
回到濮水畔，却有老渔人说，这是遇上了河中野神，河中野神不比妖魔，不会害人的，若在船上贴了辟邪符，反倒会惹怒河神。
阿娘犹豫，有人劝，说你求得起辟邪咒，还请得起高人除妖么？
谁不知道野神就是妖魔，可天下不知有多少妖魔，害了人的还没除尽，谁有空管你这个？
等你被害了，那妖魔倒是非除不可，可那也晚了。
不如今日起把那河神供上，河神非但不会害你，还会护你行船。
阿娘这才醒悟，把那道辟邪咒洗掉。
老渔人问，那日河神是怎么走的，阿娘说了，老渔人一拍大腿，说这就没错了，定是姜和和叫出了河神的名头，河神感受到了你们的尊敬，这才离去。
河神罔象，河神罔象，错不了。