邪生热，变成谵语、不便等症。人皆曰九味羌活汤视麻桂二汤较妥，而不知太阳病重，须防
侵入少阴。此方中有芩、地之苦寒，服之不汗，恐苦寒陷入少阴，变成脉沉细但欲寐之症；
服之得汗，恐苦寒戕伐肾阳，阳虚不能内固，变成遂漏不止之症。时医喜用此方，其亦知此
方之流弊，害人匪浅也。
\x香苏外平胃临\x香苏饮力量太薄，不能驱邪尽出，恐余邪之传变多端。平胃散为燥湿
消导之剂，仲景从无燥药汗之法。且外邪未去，更无先攻其内法。
\x汗源涸耗真阴\x阴者，阳之家也。桂枝汤之芍药及啜粥，俱是滋阴以救汗源。麻黄汤
之用甘草与不啜粥，亦是保阴以救汗源。景岳误认其旨，每用归、地，贻害不少。
\x邪传变病日深\x治之得法，无不即愈。若逆症、坏症、过经不愈之症，皆误治所致也。
\x目击者实痛心\x人之死于病者少，死于药者多。今行道人先学利口，以此药杀人，即
以此药得名，是可慨也。
\x医医法脑后针\x闻前辈云，医人先当医医。以一医而治千万人，不过千万人计耳。救
一医便救千万人，救千万医便救天下后世无量恒河沙数人耳。余所以于医者脑后，痛下一针。
\x若瘟疫治相侔\x四时不正之气，及方土异气，病患秽气，感而成病，则为瘟疫。虽有
从经络入、从口鼻入之分，而见证亦以六经为据，与伤寒同。
\x通圣散两解求\x仲师于太阳条，独挈出热不恶寒而渴为温病，是遵《内经》人伤于
寒，则为热病；冬伤于寒，春必病温；先夏至日为病温，后夏至日为病暑之三说也。初时用
麻杏甘石汤，在经用白虎加人参汤，入里用承气汤及阳明之茵陈蒿汤，少阴之黄连阿胶汤、
猪苓汤，厥阴之白头翁汤等，皆其要药，究与瘟疫之病不同也。瘟疫之病，皆新感乖戾之气
而，初起若兼恶寒者，邪从经络入，用人参败毒散为匡正托邪法。初起若兼胸满口吐黄涎
者，邪从口鼻入，用藿香正气散为辛香解秽法。唯防风通圣散面面周到，即初起未必内实，
而方中之硝黄，别有妙用，从无陷邪之害。若读仲师书死于句下者，闻之无不咋舌，而不知其有利无弊也。
\x六法备汗为尤\x汗、吐、下、温、清、补，为治伤寒之六法。六法中唯取汗为要，以
瘟疫得汗则生，不得汗则死。汗期以七日为准，如七日无汗，再俟七日以汗之。又参论中圣
法，以吐之、下之、温之、清之、补之，皆所以求其汗也。详于《时方妙用》中。
\x达原饮昧其由\x吴又可谓病在膜原，以达原饮为方，创异说以欺人，实昧其病由也。
\x司命者勿逐流\x医为人之司命，熟读仲圣书而兼临症之多者，自有定识，切不可随波逐流。
卷之二
妇人经产杂病第二十三
属性：\x妇人病四物良\x与男子同，唯经前产后异耳。《济阴纲目》以四物汤加香附、炙草为
主，凡经前产后，俱以此出入加减。
\x月信准体自康\x经水一月一至，不愆其期，故名月信。经调则体自康。
\x渐早至药宜凉\x血海有热也，宜加味四物汤，加续断、地榆、黄芩、黄连之类。
\x渐迟至重桂姜\x血海有寒也，宜加味四物汤，加干姜、肉桂之类；甚，加附子。
\x错杂至气血伤\x经来或早或迟不一者，气血虚而经乱也，宜前汤加人参、白术、黄之类。
\x归脾法主二阳\x《内经》云∶二阳之病心脾，有不得隐曲，为女子不月。宜归脾汤。
\x兼郁结逍遥长\x郁气伤肝，思虑伤脾，宜加味逍遥散。
\x种子者即此详\x种子必调经，以归脾汤治其源，以逍遥散治其流，并以上诸法皆妙，
不必他求。唯妇人体肥浓者，恐子宫脂满，另用二陈汤，加川芎、香附为丸。
\x经闭塞禁地黄\x闭寒脉实，小腹胀痛，与二阳病为女子不月者不同。虽四物汤为妇科
所不禁，而经闭及积瘀实症，宜去地黄之濡滞，恐其护蓄，血不行也。加醋炒大黄二钱、桂
一钱、桃仁二钱，服五六剂。
\x孕三月六君尝\x得孕三月之内，多有呕吐、不食，名恶阻，宜六君子汤。俗疑半夏碍
胎，而不知仲师惯用之妙品也。高鼓峰云∶半夏合参术为安胎、止呕、进食之上药。
\x安胎法寒热商\x四物汤去川芎为主。热加黄芩、白术、续断，寒加艾叶、阿胶、杜仲
、白术。大抵胎气不安，虚寒者多。庸医以胎火二字惑人，误人无算。
\x难产者保生方\x横生倒产、浆水太早、交骨不开等症，宜保生无忧散。
\x开交骨归芎乡\x交骨不开，阴虚故也，宜加味芎归汤。
\x血大下补血汤\x胎，犹舟也。血，犹水也。水满则舟浮。血下太早，则干涸而胎阻矣
，宜当归补血汤加附子三钱。欲气旺则血可生，且欲气旺而推送有力，加附子者取其性急
，加酒所以、归之用也。保生无忧散治浆水未行，此方治浆水过多，加味归芎汤治交骨
不开。三方鼎峙，不可不知。
\x脚小指艾火炀\x张文仲治妇人横产手先出，诸般符药不效，以艾火如小麦大，灸产妇
右脚小指头尖，下火立产。
\x胎衣阻失笑匡\x胎衣不下，宜以醋汤送失笑散三钱，即下。
\x产后病生化将\x时医相传云，生化汤加减，治产后百病。若非由于停瘀而误用之，则
外邪反入于血室，中气反因以受伤，危症蜂起矣。慎之，慎之!
\x合诸说俱平常\x以上相沿之套法，轻病可愈，治重病则不效。
\x资顾问亦勿忘\x商治时不与众医谈到此法，反为其所笑。