“卫生员！快来救人呀！”
老缅兵占据有利地势，步炮协同，弹约充足，闭着眼也能打得我们抬不起头来。他们拥有苏制120毫米重迫击炮，这种武器在二战时期，曾打得德国法西斯闻风丧胆，加上美制127毫米大口径机枪，而这种本是用来对付坦克飞机的，射程远、穿透力强。一时间打得我们抱头爬在地上不敢抬头，四周的岩石象被重锤砸碎了一样，飞到空中又落下来砸在我们头上身上。但他们也不敢冲出营地一步，我们用机枪死死封锁了他们的出路，就这样僵持着。
熊熊的火光映着天空，光的弹壳狼藉遍地，倒下的尸体一枕噩梦，山野中成堆的尸体枕藉，血流成河又推动了历史的进程。仅仅不到一个小时，刚刚还威风凛凛令人恐惧的敌人，一下变成了死去的残尸，一颗颗地冷汗从我的头额头上沁出来了，整整一个营就这么一下全完了。营长被炸死，歼敌一百多人，残存的敌人，除了部份冲出去外，大都逃入山林。遍地淄重物资，武器弹药，大大装备了知青支队……何为民兴奋地说：
“我们的时间有限，不能长期滞留，谢谢王子的关爱，以后有机会一定再来看望你们。”艾诺说：
他们组织煽动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹“传得越多，将来就可进天国”。
“生活在我们这里的人都知道，这里有座地狱鬼城，这座鬼城在哪里，我们并不知道，但从小我们都听说过这个地狱的故事，尽管我们没去过，可它确确实实是真实的，后来我们才知道它就是石头城……”国栋又不耐烦了说：
最先进的武器。”
“那你为什么伸出三个手指？”
看着他那不论不类，就像是几个世纪，几个朝代的混合物。不由得不让你笑起来，但我们还是克制住了，因为我们己经看到了他哪可怕恐怖的另一面：“他黑色的小眼睛，散出一种只有狼才有的凶光，毫无表情的丑脸，隐藏着贪婪、凶残和杀戮。
壁画群中的动形象颇多，千姿百态，各具特色。动物受惊后四蹄腾空、势若飞行、到处狂奔的紧张场面，栩栩如生，创作技艺非常卓越，可以与当今时代任何国家的壁画相媲美。从这些壁画中，可以准确地推想出，古代这里的自然风貌，绝不像现在这样枯癖辽草。如一些壁画上，画有人划着独木舟捕猎水中的鱼类，说明这里有过江诃湖泊。值得一提的是，壁画上的动物出现，在时间上有先有后，从古老的水牛，到驼鸟、长颈鹿、再到羚羊、大象、狮虎、演示了从草原到土林，再到沙漠的气候干旱过程……
“就是鬼林子，我们那里也有，是堆放死人的地方。”我忙扶起朵嘎说：
我一时没了主意，楞在脚印前呆……朵嘎焦急万分的说：
“我敢说，这比古希腊古罗马留下的任何东西都要更伟大，更壮观。在这蛮荒的地区，偏僻的密林的深处，没有历史的可言，更谈不上工艺技术水平。如果说是神或外星人搬来了一座城市，你们也不会相信。那么我要说的只能是神奇了。”国栋也兴奋的说：
“和尚，你这脊背到挺宽的，只是中间的脊柱高了点，骑起来不太舒服。”
这个物体，像个两面隆起的盘子，大约有七米半厚，十一米宽，表面呈黑灰色。盘子内部异常明亮，却看不到光源，我们现原来我们之所以感到闷热或窒息，是因为有一个出热源的隐约可见的透明布幕，慢慢地由右至左，把物体包裹起来。当完全包住后，迅间我们感到闷热和窒息的感觉一下全消失了。与此同时，我们看见有一根蓝色光的管子，从物体底部伸向地面，可笑的是，随后竟向我们煮肉的锅里移去……。国栋焦急地说：
奇怪的是，他们走到前面草从时，大腿却陷入到了地下，当他们拿着梭标或长刀又从岩壁里走出来时，我才看到他们奔跑的两支赤脚的双腿。他们拿着藤条编成的圆盾和各式的长矛、长刀、弓弩等等。穿着手工染的黑裤，勇敢地朝河滩冲去。而离我们一公里开外的河滩上已打成了一片。远远看去，对方好象是黄衣黄包头，双方战成一团，扭打在一起，弩箭、长矛、满天飞舞，我还看到经过我身边札红包头人也在其中，两三个穿黄衣的共同进攻他，很快他被砍中倒下了。
原始氏族祈求丰产，不仅指生产的展，也包括自身的繁殖。崖画中突出表现性器官的男女，以及密集的人群，或许具有这样的意义。
“我的妈呀，请你不要再现象了，我都快现形了。”
“真他妈是一群土匪，革什么命。队长，我们怎么办？”
“就是土司去卖鸦片，我们给他当保镖。”
快看，这只码蚁不知犯了何罪，这两只警蚁把它拖出了队伍，一只咬住它的头，而另一只则咬住了它的胸。你看，它快被咬死了，怎么一点也不反抗。队长快看！还有这两只工蚁又被警蚁推出了队伍，它们放下了口中的肉……用腿挖坑了。哟！坑挖好了……哎呀！不好，警蚁把犯罪的工蚁推到坑里去了。看！头、胸、和身都进去了，警蚁要活埋这只工蚁了。队长，要不要救它出来……。”我也被眼前极为有趣的昆虫社会迷住了说：
我们沿着萨尔温江〔源于我国境内的怒江〕而下，看着碧绿的江水漾着轻软的、光滑的波涛，连续不断地、合拍地拥抱亲吻着沙岸，出失望的叹息似的低语声，心里不停的警告自己，决不能再犯同样的错误。但很快就遇到了麻烦，沿江的悬崖隔断了去路，苦重而炎热的空气仿佛停滞了，在阳光的烘烤下，我们火热的脸，愁苦地等侯着风。但等到仍是酷暑。天空蓝得暗，太阳火辣辣地照着大江，悬崖上长出的杂草小树，竟连一片树叶都不动摇一下。
“把反革命分子赵新雄等人押上来！”我们三人被押到了台前为我们准备好了的长椅上低头站着，此时，一个胖胖的人红光满面代表法律的政工处长走向讲台，他用神色严厉的目光瞧了瞧我，没有任何表情，又朝场内压压手，待人群稍静下来后，他又地威严大声宣布了我们所犯下的罪行，向所有的人表明，他作为职业法官对我判处有期徒刑十年。是的，在对我的审判中，他是没有任何责任的，他只不过是替人握刀罢了。使一个无辜的人被判了刑，年青的前途就此永远地消失了……
“念完了。这跟你们的“啊弥托佛”也差不了多少。”
“那啊弥托佛可不是咒语呀，是慰籍，是劝导……”
“善哉！善哉！和尚番然省悟了也。”
“你他妈少给我来这套，和尚我省悟的是枪杆子里面出政权。不过，这个“四”是什么意思？它们又是谁？”
“和尚，你这中学算白读了，四是数字这还需我来教你嘛？”
“你个呆瓜别他妈自以为四，这篇咒语里共用了九个四字，这四九三十六，代表了这里有三十六个恶魔，而这篇咒语是对这三十六个恶魔的诅咒对吧。”
“和尚，你也对也不对，这四确实代表恶魔，要是世间只有三十六个恶魔那就太平了，我们也不用到这里来了。”
“呆瓜，别卖关子。你说不说，你要是不说，我们就推倒石墙冲进去看看你对还是我对。”
“那好吧，我告诉你们。世界上最神秘的是什么，就是数字，神秘数字是指某些数字除了本身计算意义之外，还兼有某种非数字的性质，它在哲学、宗教、神话、巫术、诗歌、习俗等方面作为一种要素反复出现，具有神秘或神圣的蕴含，人类学家称其为“神秘数字”，又称“魔法数字”或“模式数字”。
数是人们对大千世界的高度概括。：例如“6”是最小的完全数。完全数，是等于其自身所有能够被其整除的被除数之和的自然数，人类只现了37个完全数
圆周率小数点后3位相加，是第一个完全数6，后7位相加刚好是第二个完全数28、所有，雪花都是六边形的、蜜蜂的蜂房是六边形的、昆虫是六足的、周易的卦象是六爻六条短线。
同为神秘数字的还有4、8、15、16、23、42。我们每个人都有一个镜象存在于这个世界。就是所谓的鲁索基因镜象理论。鲁索的理论说，每个人都有一个双胞胎存在在这个世界的某一处。根据他的理论，从机率和自然定律推断，你永远也不会遇见这个人。
就说4吧。4意是指四种层次的距离。鲁索相信世界上任何两个人之间的关系，不会过四个人连结。所以，根据此理论，你可以透过四个人五种关系来连结到你的镜象。例如∶你兄弟的老板的邻居的侄子恰巧认识你。你不相信吗，那你就去问问，我保证如此。
汉族的这一风俗始于《易经》，反映了天人合一、天人感应、九为天地之至数的文化心理。北京的天坛系汉族崇天的典型建筑。天坛圜丘呈圆形，共三层，每层均为九圈，每圈用的石料数都是九和九的倍数，形成一个以九为基数的数字序列。
藏族在人际交往活动中，凡关涉到数字，有崇单讳双的风俗。举凡集会、祭祀、出行等重大活动，必选上半月的单日，送礼少则一件，多则九或十三件，决不送双数。藏族的崇九之风，表现在生活的各个方面，以九为神数，天上有九头曜神，人祖有九兄弟，神话里更有许多以九为尊的事例。格萨尔和敌人斗射时，要用九支神箭，射中九只公羊、九只母羊、九只骚羊。九又是多、无穷、所有的代名虚数。同“九头牦牛的毛一样多”系多不可数之意；说“九头牦牛拉不动”，即稳如泰山；说“九种人”，意为众生；说“九种需要”，是所有需要也；敬酒时要一口气饮3杯，3次共9杯，表示尊重。最有趣的是，数数时以99为至数，汉族说“百倍”的场合，藏语往往以“以九来概括，如九谛、九禅、九辙、九识、九劫、九品、九梵、九结、九鬼、九僧、九莲、九住心、九品感、九心轮、九无为、九方便等。由于崇九，也就有崇九的倍数，如18、36、72、81、108，尤以108更为人们乐于应用。
汉族古典名著爱用108，例如《水浒》有108位好汉。佛教的法器、法事、建筑，喜用108数，念珠有108颗，撞钟108下，各地撞的节律又有不同组合法，有前后36缓撞、中间36急撞；有紧18缓18，6遍共108下。中国古建筑和寺庙建筑也爱用108。拉萨大昭寺共有柱108根，廓殿初檐和重檐间有精雕细刻的狮头像108只。塔尔寺大殿经堂有直径1米以上的圆柱108根。桑耶寺周围的塔群共108座。佛教之崇108，据说人有108种烦恼，佛法能使之断除。
13这个数字被西方的一些国家和民族视为不吉利的凶数，事事处处忌讳。荷兰找不到13号房子，英美剧院里没有13排13号，一定不能缺少时，他们挖空心思，用12＋A来替之。他们忌讳13号出外旅行，尤其忌讳13个人共进晚餐。这一习俗据说来源有二：一说源于耶稣的最后晚餐。据圣经记载：耶稣与11个门徒共进晚餐，又来了个门徒犹大。而犹大迟到是因为他出卖耶稣后才赶来的，致使耶稣被钉死在十字架上；一说出于希腊神话，在著名的弗哈拉宴会上，出现了12位天神，而后又来了一位烦恼和吵闹之神洛基，结果闹得天神的宠爱者柏尔特送了命。
“4”作为数字并不新奇，可它却有着神秘的色彩，它的使用并不仅仅限于古代，也不仅仅限于哪个民族。它相当普遍地见于南亚、西亚、东非和地中海地区的各个民族中。古代巴比伦人相信，他们四周充满了形形色色的邪恶精灵，这些精灵长有人的身躯和动物的头，他们攻击人类的方式变化多端，导致种种疾病和灾难。于是，人们施行了许多法术，设法制服邪恶精灵，例如把精灵绘成图像，放入火中烧毁，精灵随之而消失。还有是呼唤精灵鬼怪的名字，一旦作恶的精灵被唤到，其行为也就容易被控制了。但是鬼精灵太多无法唤过来，于是就用4这个数字代表全体邪恶精灵。后来数字“四”又体现了一点巫术的意义，人们便把巫术的功能赋予于它。”国栋一下抱着脑袋蹲在地上叫起来：
“我的妈妈呀，我的头都炸开了。呆瓜你要再数下去，我就宰了你。就这么一个数字也被你解释得这么复杂，我看你们文化人大都是吃多了撑得慌，该死的死〔4〕谁都不喜欢，妈的，谁喜欢死呀。”朵嘎却说：
“阿哥，这是真的，我们这里的人也是尊守着这样的规矩，围反了就会遭祸的。”
“这是科学，不再乎你喜欢不喜欢，它都是客观存在的事实。例如“七”也很有意义。在人们传说中，若要致人死命，只要从两条诃岸上取来粘土，捏成个人像然后，用马鬃制成一把弓，用枣椰树的茎杆制成七枝箭射向这粘土人，仇敌便会死于非命。”朵嘎听了赞成地点了点头。国栋马上就是一巴头骂道：
“你他妈也信这，要真能这样我们还需打个屁仗，都他妈去捏泥人算了，谁捏得多谁就当皇帝？”
“和尚，不管你信不信。人们常说天堂在七重天，还有七层地狱，和尚你不也常说救人一命胜造七级浮屠，大地有七种气候，天有七个区域还有和尚你们常说的七佛、七观音、七贤、七圣、七宝、七华、七难、七七事变，七一建党……”说得大家都笑起来，国栋气得跳起来骂道：
“得得得，呆瓜你他妈又来了，成相声演员啦，别听他瞎扯淡，快来！把石门石给我拆下来！谁他妈要再听他瞎扯，我就把他揍得七窍流血……”
“和尚，你这也用上了七字啦！”
当我们拆下七块石门石后，第二次进入地下秘宫，想找到那条通往隘口外的通道时，让我们大吃一惊！