之子于归，宜其家人。
明清以来，鼓的数量与种类不如唐宋时代多，主要是因为当时以战曲说唱、民歌小调为主，乐队则以拉弦乐器为中心，在这一时期出现的鼓大部分以来自西域的腰鼓为主，包括荸荠鼓、板鼓、堂鼓、缸鼓、腰鼓、书鼓、八角鼓等，作为戏曲、民间音鼓、昆曲、江南丝竹等的伴奏。
在以打击乐器和吹奏乐器相结合的汉代鼓吹乐中，鼓占有相当重要的地位。无论是横吹、骑吹，或是箫鼓，都有鼓的出现。例如排箫与鼓所组成的箫鼓乐队，作为仪仗音乐，巨大的建鼓被置放于鼓车之上，由两个乐工站在车上进行敲击。汉代的百戏，其乐队就是盛行于汉代的大型钟鼓乐队，以鼓为主，并配有箫、笙、筑、瑟、编钟以及编磬等乐器，所用的鼓包括建鼓和应鼓。应鼓为应和大鼓的意思，它是一种放置在大鼓旁边的小鼓，另外还有一种鼓，在百戏中起到掌控节奏的作用，被称为鼓。
爰居爰处？爰丧其马？
1爽：差错。
即：就。谋：古音mi。匪：读为“非”。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事来了。所商量的事就是结婚。
不见复关，泣涕涟涟9。
1．鹰
《大雅生民之什凫鹥》
之所以说它特殊就在于它不像纯的少男少女之间的那种恋。少年不识愁滋味，天真烂漫确实是可贵可爱的，但是却少了几分厚度和深度，也难以经得起生活中的种种坎坷，甚至是日常的柴米油盐这些琐碎事的考验。浪漫天真的激在消退之后，便是直面的生活现实，反差强烈得让人难以接受。而古代征夫怨妇的恋，则恰好把这个过程颠倒了过来。经历过坎坷波折、琐碎沉闷、平淡无奇之后，才现由此产生的依恋竟会以如此强烈的形式爆出来。朝夕相处的体验，为思念中的想象提供了无数的触媒和内涵，因此也就显得更加坚实和厚重。分别得越久，思念和想象也就越强烈，因此也就越加的确信感和心灵的皈依。从这样的角度来解读征夫怨妇的诗，才能够真正体悟其中的意蕴。
《国风卫风淇奥》
1．蓫，羊蹄菜。
《国风王风葛藟》
《卷耳》全篇共四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则以思家心切、征途劳顿的男子口吻写成。犹如一场两性互诉心声的独白戏剧，男女主人公在同一场景、同一时段抒感。诗人明智地省去“女曰”、“士曰”一类的提示词，戏剧效果表现得更为强烈，男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。诗文的第一章出现这样一幅图景：妇人采集卷耳，因为满心只想着远行的丈夫，因而心不在焉，劳动了好一阵子都没能装满一筐。诗文以一位极普通的妇人对在外征战的丈夫的单方面的思念，勾勒出一幅男女双方可能互相思念的画面来。我们并不能确定，到底不在场的丈夫，会不会像妇人所想象的那样，正在因为马仆劳病而忧烦不已，但是我们却几乎可以确定，那远行的人，的的确确，也正在思念着家乡。女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向遥远征途的大路旁。随着女子的呼唤，备尝征途艰险的男子满怀愁绪，缓缓而现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。前两章的句式结构也因此呈现出明显地对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可视为一种合唱或重唱，强有力地增加了抒的效果，开拓补充了意境，鲜明地再现了乐曲的主旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。人们一般把这类在《诗经》中经常运用的手法称为单行章断，比如《召南采蘩》、《行露》、《周南葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都运用了此手法。
心忧伤啊心忧伤，忧伤何时才能忘？
．道
姑娘就要出嫁了，姑娘就要到南边。
别离因此而成为了人生中的一种仪式，一种净化心灵的方式。上天看到了，也一定会对这种仪式赞许有加。
月亮出来光普照，美人仪容真美好。
19鳣zhān：蝗鱼。鲔9ěi：鳝鱼。：鱼多的样子。
汉江绵延宽又广，想要渡过不可能。
茂盛芦苇水边生，太阳初升露珠滴。
11．如切如磋
《国风卫风淇奥》
1．如琢如磨
《国风卫风淇奥》
1．肤如凝脂
《国风卫风硕人》
1．巧笑倩兮，美目盼兮。
《国风卫风硕人》
1．信誓旦旦
《国风卫风氓》
1．投桃报李
投我以木桃，报之以琼瑶。
投我以木李，报之以琼玖。《国风卫风木瓜》
投我以桃，报之以李。《大雅荡之什抑》
1．一日不见如隔三秋
一日不见，如三秋兮！《国风王风采葛》
．孔武有力
《国风郑风羔裘》
19．舍命不渝
《国风郑风羔裘》
0．风雨凄凄
《国风郑风风雨》
1．风雨潇潇
《国风郑风风雨》
．邂逅相遇
《国风郑风野有蔓草》
．婉如清扬
《国风郑风野有蔓草》
．劳心忉忉
《国风齐风甫田》
．硕大无朋