站在000多年前的伯夷叔齐墓前，人们为夷齐两人的气节和操而感动，他们本可以为国君，为一九鼎的王者，但他们却选择了他们自认为可贵的气节。在中华民族的历史长河中，这种重气节、讲道德成为一个标准，成为忠于职守，不朝秦暮楚，不见异思迁，始终如一的为人准则。历史上，文天祥不受元人俸禄，出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；上世纪0年代末，文学家朱自清，宁可饿死，不吃美国面粉。文天祥、朱自清的气节似乎与伯夷、叔齐有所不同，文天祥是在抗击元兵被俘后拒绝投降而英勇就义，朱自清是反对帝国主义支持反动政府动内战而采取的义举，后两者比伯夷、叔齐更显正义，更有气节。
审视夷、齐的行为，在赞美之余又多了几分思索。夷、齐两位都不愿继承王位，一逃了之，试问，在当时的国体政体中，国无君王，不就乱了吗？这种谦让到行政不作为的地步，也是一种无事业心的表现，按当时的理念，也应属不忠不孝，上不忠于国家，下不孝于父辈，是不当提倡和效法的。为进步、正义的事业去奋斗，去殉国，应当是正义气节，而为落后的腐朽的反动的东西去当殉葬者是可悲可叹的。当时的夷、齐，满脑子的忠孝之道、忠君理念，就是殷商王朝再昏庸无道，纣王再酒池肉林，作为臣子的他们也要维系其江山社稷，绝不犯上。就是周王朝再进步，武王再贤明，一臣不能侍两君，只能选择死来报答殷商，这是夷、齐两人的气节。伟人曾讲道：革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的行动。试想如果没有武王伐纣，建立周王朝，就没有周初农业的展，社会的进步。夷、齐两人为落后腐朽的王朝而捐躯，只能说是迂腐。
气节是要讲的，而且应当作为为人处世的标准。在中华民族的历史上，重气节成了仁人志士的追求。远的不说，就在中国领导的革命者，许多优秀代表，为真理、为正义牺牲在枪林弹雨之中，血洒疆场；在敌人的监牢里，坚守信念，宁死不屈，践行着“宁为玉碎，不为瓦全”的人生气节格，因为他们坚信，自己从事的事业是先进的、伟大的，是为老百姓谋福祉的，为正义的事业而奋斗、而献身是人生的最高操和气节。历史走到了今天，国人更应在重气节的操中扬光大。与时俱进，为正义和先进保持气节、操，才是人们的正确抉择。
感悟西柏坡
西柏坡，位于河北省平山县太行山东麓，滹沱河北岸的一个小山村。19年月中央工委进驻，198年月中央、中国人民解放军总部迁来办公。这里成了中国革命最后一个指挥所。008年1月初，一个寒潮涌动、大地结冰的日子，我们怀着虔诚、崇敬的心，踏上西柏坡的热土，在寒风凛冽中感悟西柏坡。
出石家庄向西北方向前进0公里是平山县，过平山县城约0公里就是西柏坡村。一座水坝屹立在滹沱河上，水坝平地而起，水库的尾部就是太行山脉，几公里蜿蜒的坝体挡住了刚刚流出太行山的滹沱河水，筑成了库容1。1亿立方米的岗南水库。车子行在水库坝面上，蓝蓝的水面在冬日的阳光下泛着金色的亮光。西北是由低渐高的太行山峰峦叠嶂，东南是一望无际的冀中平原。在沿滹沱河左岸丘陵低山中前行公里就到了曾被聂荣臻称之为“晋察冀乌克兰”的西柏坡村。村因山坡上翠柏苍郁而得名柏卜，民国初年本村教书先生齐玉军将“卜”改为“坡”，村子就叫柏坡，东西两个村就分别叫东柏坡和西柏坡了。
逆滹沱河而上，行进在领袖们曾走过的山道上，寻觅昨天的记忆。冬日的山区，色彩斑斓的美丽外衣已被黛色的冬装所替代，路旁地里收获过的玉米秸秆被平整地堆放在田间。村民的平房顶上，一排排圆柱形铁丝网里，黄澄澄的玉米码放得整整齐齐。山坡上柏树一层层绕山而植，从山脚一直到山顶，整齐有序像列队的哨兵，欢迎着南来北往的客人。当年中央工委和中央脑机关进驻西柏坡的盛夏月和阳春月，这里肯定是柏树满山皆绿，遍地花香，一派美丽景色。滹沱河从村旁流过，岗南水库的回水溢到了西柏坡的山脚下，水流至西柏坡革命纪念馆前，真有些“湖平两岸阔”的诗画意。真佩服当时选址人目光之敏锐，选了这么一处好地方。这里东出0公里就是华北平原，交通便利，进可到华北各解放区，退又到太行山腹地。这里村子集中，石头多，比较容易修房建房；这里建党早，群众基础好，又是晋察冀老解放区，中央驻此是最佳选择。