古典名着果然是要一起看的!
中菩提祖师让老孙在三十六变与七十二变中选一项,老孙选了七十二变,老猪会三十六变,似乎七十二变强于三十六变,此说几为定论
对两种变化的描述过简,让人无从比较这有可能是在明人的信仰中,三十六变与七十二变的说明是很普及的,所以作者没有详细说明,但今日,我在上现了这两种变化的痕迹
是中国小说的大宗师罗贯中所着,而且经另一大宗师冯梦龙校正,这意义不下于现在的电影由斯庇尔伯格制片,莎朗斯通和成龙主演
可惜因为价值取向问题长期被国人所忽视,这不能不说是一种悲哀
故事描述狐族欲插手人间政局,与转世的武则天合作,在大宋朝掀起一场腥风血雨,其间轮回因缘,爱恨情仇,比罗的另一巨着更为复杂
故事在八十年代初曾被改编成轰动一时的动画片,本世纪初改编成了战棋游戏对之有极高评价
今日从一友手中得此书开卷一观竟就见九天玄女与圣姑姑狐族之主,大宋内乱的幕后黑手的对话,其中提到了三十六变与七十二变
处女道：我好的是天罡三十六变化之法，略晓些本领，未曾炼就。圣姑姑暗暗的吃惊道：他学的更胜似我。便道：老拙会的是七十二地煞变化。处女道：这地煞法乃是左道，学之无益。
由是可见七十二变是逊于三十六变的熟悉中国文化的人也应该知道天胜地,过尤不及的道理,所以七十二变比三十六变低端才符合中国文化的特征就象水浒传中三十六天罡大大强于七十二地煞．
但为何老孙有那么高的法力?我想,这还是与个人资质有关,八戒会三十六变,可是只能变山变树,变壮汉,而最难变消的是他的肚子,搞得变小女孩也不象,这应该不是变化的问题,要不然九天玄女何来肚子可变?而是老猪的个人素质太差九天玄女也提到有些变化她"未曾炼就。"虽是谦词,但未必无因,女孩子的头脑我想再怎么也比猪好些吧,她也没练成,老猪更难说由此可见三十六变与七十二变也许是神仙的必修课,就象现在的小学教材,所以菩提会并不出奇
与之同样,有炼得差的也有练得好的,老孙就是就七十二变使得出神入化,打遍天界,就象同一套太祖长拳,落在江湖武师手中只能沿街卖艺,落在萧峰手中却能大战聚闲庄七十二变在老孙手中已经远远越了它的一般威力
由此我们可以推想,菩提祖师赶走老孙也不是所谓卖弄这种冠冕堂皇的话,而是看出老孙对七十二变的掌握已经完全过了他的估计,光学了七十二变已经如此能为,再学多些不知会可怕成什么样由是可见,菩提的法力也不象很多人推崇的那么神
很多人恐怕是反对把两部不同人不同时代着的书放在一起比较的,但我认为不一定,因为中国古代社会具有高度的统一性,特别是明以后,为了僵化人们的思想,规定读书者作文必须以朱熹的心为心，思路上也有很多相通之处，加上在一致的文化氛围中，西游记作者选材时也应该知道三十六变与七十二变的区别．
纯以西游记而论，恐怕没人会反对说七十二变强于三十六变是作者的创造，但这创造未尝不体现出更深的思想内蕴．
西游记作者为什么要这么写呢?其实几百年来,我们都中了毒,在中国人的心中,不自觉的认为徒弟一定不如师傅,后代赶不上前代,这不能不说是中国人固步自封的一个最好借口
说七十二变强于三十六变是一个颠复，老孙以一套平平无奇的七十二变闯出这么大名头,这不啻是对那些学习一定要名牌教材,挑师父一定是挑名师,自己才能有出息的思想的反讽,虽然西游记中没有明确说明徒弟可能会越师父这一概念,但与后来唐僧与三个徒弟的能力差距来对照,这可能性不可谓不大
愿天下的学生都学孙悟空