我本无家更焉往，故乡无此好湖山。
凌七闻之大喜，亲迎而出，四顾而不见其人，心下暗叹，此人行踪诡秘，只得先命人将那缸荷花搬入院中赏玩。
云林漠漠，轻烟如织。
几丈远处有个名为珍珠的小瀑布，一共三台，一阶一个转折，水面流成几股银亮的白线，错落有致，煞是好看。因此处的水轻浮无比，从高处洒下就像无数珍珠跌落，故而得名。
这两人的档案应该不会太厚，在路上的这些时日，就是个粗通文墨的普通人也早该读完了，何况是楚怀卿。但是直到攸兰再次见到楚怀卿以执事身份现身的早晨，他目有血丝，脸色苍白，明显是熬夜所致。此人每两个时辰定要进食，只喝红茶养胃，足见其对自身的爱惜，岂会随意熬夜？他熬夜读的是其余三十五人在总部的档案。这又再次印证端王派他来的目的是摸清他们的底细，收为己用
万幸，这话激起了林森的求生本能，已被逼入绝境的他决定死马当活马医，反正早就豁出去了，将自动卸除武装的攸兰带去了一个可供藏身的树洞。攸兰暂时松了一口气。
攸兰感到一股强大的威压逼近，脖子一凉，顿时心中一凛，这是顶尖高手才会有的森寒剑气。电光火石间她以一种不可思议的角度旋身伏低，双手同时挥出。又是嗵嗵两声。老子跟睡到死双双倒地。
三日后，风坛，议事厅。
攸兰见他打量，展颜一笑，道：“可是饿了？”&1t;8&oo小说〖网〗
刺客是不能有太多家当的。刺客的家应该是一个在某一时间段内停留频率较高的落脚点。随时准备出差，随时准备逃亡。前者不允许养植物、动物。后者不允许留下带有任何私人印记的物品。
周管事嘿嘿一笑，道：“就凭你还想跟殿下讨价还价，早两年还好说，如今却是由不得你。”
“爷，您说怪不怪，王家那院子如今已经住了新的人家。问搬去了哪儿，人家也不知道。他们搬家也没差人跟先奶奶说一声儿啊。”
刺客守则第二条，保持真正的低调。
八小姐眼睛一亮，道：“木姑娘识得如雾大师？小女有一不情之请，我有一心结未解，想请如雾大师指点一二，木姑娘可否代为通传？”说罢盈盈一拜，一双泣露眸幽幽望着攸兰。难怪世人常言最难消受美人恩。攸兰觉得自己要是不答应那真是伤天害理十恶不赦。敢情这位八小姐把如雾当成了忏悔牧师。
不料如雾这斯听说是凌家八小姐求见，反倒搭起了架子，说不欲与富贵人家闺阁女子清谈，无非是些儿女情长离愁别绪，甚为无趣。
如雾此人孤高自许，等闲不与人结交，攸兰也不勉强，却趁机提出欲一览藏经楼。她深知与人谋皮需得退一步才可进两步，对方刚刚拒绝了你的一个要求，总不好紧接着拒绝第二个吧。
果不其然，如雾应允。
吃罢素斋，便由寺内的小沙弥带领前往藏经阁。八小姐因求见大师不成难免有些低落，竟是再未同攸兰说过一句话。攸兰不以为忤。只兴致勃勃地观看阁中所藏之瑰宝。
藏经阁□有字画、器物四百余件，其中不乏极珍贵者，如敦煌唐人写经、雷峰塔经卷、董其昌书写的《金刚经》手卷等。其中最珍贵的敦煌唐人写经可以追溯到唐代贞观年前。其余历代方丈所用法器不一而足。许多珍藏却是攸兰在现代见过的，如董其昌的《金刚经》，不禁生出不知今夕何夕之感。
出得藏经阁用罢晚斋，已到了做晚课的时辰。
大殿敲响报钟。每敲十下间隔片刻。待敲过三十下后，僧值开始巡签、进殿礼佛。报钟四响、五响后，僧众6续到齐，晚殿课诵开始。
攸兰本不欲前往，奈何八小姐言其罪孽深重，须诵经忏悔，攸兰无奈之下只得同往大殿而去。
晚殿共有三堂功课：
第一堂功课是为礼佛、念《阿弥陀经》、绕佛、归位，表祈求往生西方极乐世界之愿。
第二堂功课的则是礼拜八十八佛、念《礼佛大仟悔文》。八十八佛为五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。此八十八佛皆可为众生作仟悔主，众人可向其申述改悔过恶之愿。《礼佛大忏悔文》也出于《决定毗尼经》。忏悔，仟为梵文忏摩之略，悔是仟摩的意译，即对人露自身过错，求得容忍宽恕。亦可解为消宿业，不造未来之新想。法古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼，攸兰觉得比现代跪诵而不礼拜要隆重肃穆地多。
攸兰陪同八小姐参与全程，只二人不便露面，便与众僧人相隔一墙诵经。千余人齐诵之声听在耳中确能因震其声而受其感。八小姐紧闭双目，跪于拜垫之上，虔诚相诵。
第三堂功课便是念《蒙山施食文仪》，并于每日午斋中取少许施予饿鬼，在讽诵和忏悔之后惠及幽冥。寒林饿鬼受食之位列于殿门右侧，方丈智清亲自主持施食。攸兰暗自唾弃，这些和尚其实也是挂羊头卖狗肉，自己都不信幽冥之说，否则如何会待施食完毕后，将供幽冥所用之饭食废物利用，晒干后送往寺内储剩饭的“栈饭楼”，积一年，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒。
做完晚课，二人同回松雾院就寝不提。