如果这件事是真的，就是罗什有特异功能，或者是方术。总之，大家没有二话了。
昙扈原来是苻坚的卫将军，淝水之战兵败后，昙扈随道安出家，后又到庐山慧远那里。现在是双方的信使。慧远自襄阳之战，道安让其东下。后来就在庐山修持，精研般若学，有很多弟子，也是东晋佛界领袖。这天昙扈送来一封信，罗什打开来看。
原来姚苌病死后，长子姚兴即位。据说姚苌在位时，就向吕光要过罗什，吕光怕罗什为姚苌出力，没有给。
这天宿营，军队驻扎在一个山脚下。罗什说要有暴雨，扎营在这里不合适。吕光不听，结果暴雨来了，山洪冲走了不少人。吕光有些服气罗什了。
吕光得到都城后，让将士大吃大喝。见宫室极其壮丽，就命人写《龟兹宫赋》以讽刺。
后来的十几年，罗什就在龟兹，龟兹有一万多僧人大概占龟兹总人口的十分之一，都“莫敢仰视”罗什。每年到西域各国讲法，君王都跪在座侧，要罗什踏着登上座位，表示对罗什的尊重。
罗什回到龟兹。
须利耶苏摩，是他一生中起关键作用的人物。罗什要向苏摩学习大乘。
在此有了一场相当规模的辩经。辩经就是对经的教义进行辩论。辩经产生很早，可能有教派就有辩经，似乎是真理愈辩愈明。多数是要拿头来担保的，意思是输了甘愿将头割下来谢罪。最不济的就是拜对方为师，收起自己的派别。胜者就是一方宗师。
慧南北宋，1002—1069
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