乙：因为我没有名。大家不知道怎么叫我，后来就都叫我无名了。于是，我就叫无名了。
有一天，昙约我，要请我吃饭。吃的是西餐。整个吃饭的过程，他基本不怎么说话，总是欲言又止。当时我就想，他应该不会不地道到对我说点什么吧，但是呢，我还真希望他能对我说点什么。挺矛盾的。反正那天我俩哩哩啦啦地说了很多，没有任何主题。
齐菲是我在论坛里面认识的。我了征求访谈对象的稿子以后，她给我写了邮件。她在一个邮件里面说到：这段历史过去好久了，也被我尘封好久了，我从没告诉任何人，估计他也不会跟任何人说起。因为他就像昙花，除了阵阵的熏香什么都不会留下，姑且叫他昙吧！通过几次邮件以后，我就决定采访她一下，听听她的故事。
这封信里，他记录了今天生的每时每刻，他对我的观察，他对我的感受。有一段是这样写的：
这是他非常喜欢的一歌，琳琳说，这里面有他的苦涩。
有一天晚上，我在街头闲逛，路灯的颜色让我想起那一夜。我再次了信息给紫涵我想你了，你已经忘记我了吧？
我点了点头，他开始了他的讲述。
从我的角度看过去，刘薇的眼角已经有细碎的皱纹了。我们虽然年龄相仿，可是她前一段不幸福的婚姻着实使她苍老非常。她手里的幸福筹码已经不多了，想方设法让她幸福，其实是我这几年一直在做的事情。诡谲难懂的命运给我们安排了这样一场交错，是在考验我们的友情，还是在暗示人生必然的失落？我无从得知，也不想深究。抬起头，尹旭正被小何拉着唱《纤夫的爱》，他的背影看起来很是坚毅，值得依靠。也许，本就是我自做多情，或者，就算是真有呼应，也不过是都市男女的癖好，失流离之后，总还得回归各自的生活。
今天我的访谈对象，由于出色而时常成为闺蜜试验男友的试金石。她没想到的是，心，就在一点一点的尝试中，居然付出了感情。
不，我们没有站在主流的对立面，而是自己从中走了出来，或者说被甩了出来看你是不是认为你的意志很高贵。也许有人会认为我们很有勇气，其实有些事是他们有勇气也不会去做的。他们以为自己在主宰自己，其实还是被主流主宰了。我们没有被主流主宰，却被命运主宰，也没有什么不同。
她问我，同性之爱，是否是道德的？我想了又想，只能这样回答：不过是爱上一个人，无所谓道德与否。在我的肯定下，她开始了她的讲述。
租的房子后面就有一个小酒吧，很小很安静，没有演绎表演的那种。我素面朝天，穿了牛仔裙和脏球鞋就下楼了。反正也是为了买醉，不是为了勾引谁。我忘记自己喝了多少了，反正为了醉，我喝了平常从来不喝的净饮威士忌，不加冰也不兑雪碧，就干喝。那滋味真叫一个烈啊，顺着喉咙下去，能把心都点着了。没过多长时间，我就迷糊了。我一迷糊，就觉得自己特漂亮，哪个男的都能看上我。我一觉得自己特漂亮，胆子就大起来了。然后，我就看见他了。其实我不知道是我先看见他，还是他先看见我的，反正我们就互相看见了。你信吗？
天刚：亲了人家了，总不能说不行就不行吧。抱人家就差不多了，不过也够麻烦的，弄得不清不白的。
从天刚的案例我们看到，接吻是临界点。所谓临界点的含义是：如果男女性接触展到接吻了，如果一方认为这还不是在恋爱，那么另外一方就会觉得被耍了。
事实上，就中国目前的主流文化而言，多数人认为接吻是临界点。在本人的一项调查中，问到：当男女的身体接触展到什么程度的时候，如果还说不是恋爱关系就说不过去了。78%的人选择了接吻。
现在的问题是，接吻作为男女关系性质的临界点，它到底起到了什么样的作用呢？
我们先对性接触的程度做一个简单的区别。性接触，由浅入深可分为五个阶段，牵手——拥抱——接吻——私密性行为做爱。其中的私密性行为是指抚摩女性乳房、爱抚性器官等一些只能在私密场合生的性接触，这些性接触一般生在性生活的前戏中。在这五个阶段中，接吻正好处于中间。如右图所示。
从牵手到拥抱到接吻，亲密程度不断增加。当一对男女关系展到拥抱的时候，此时如果某一方突然退出，那么关系可以还解释为我们曾经是很亲密的朋友。暧昧关系往往就生在这个阶段。男女之间的亲密不断地增加，生了牵手拥抱依靠等行为，但是，又因为种种原因无法把关系定位为恋爱关系，同时，在别人看来，却肯定不是一般朋友关系，于是，就把这种关系指称为暧昧关系了。
当男女之间展到接吻的时候，接吻作为临界点就启动它的功能了：必须把关系确定为恋爱关系，否则，不能进行接吻。在我们的主流社会中，接吻是不可以生在朋友之间的，哪怕是再亲密的朋友。很亲密的拥抱，是可以理解的清白，但是亲密到接吻，那就说不上清白了。
接吻的生，有两种情况，第一，做出恋爱承诺以后，接吻生；第二，接吻生以后，补充恋爱承诺。当然，也有一种情况是接吻生了以后并没有补充恋爱承诺，这种情况下，恋爱关系就可能无法确立了。
接吻是承诺的起点，从接吻往上，需要的承诺不断地提高。随着承诺的提高，私密性接触的程度也在不断地提高。对大学生的调查研究现，男性抚摩女性胸部这样的性接触，多数在恋爱关系确立不长时间里就生了，因为他们已经有了一定的承诺，即，确立了恋爱关系。随着两人对未来的统一规划逐渐趋向一致的时候，才会逐渐生爱抚性器官、展示性器官等私密性接触。就大学生而言，两个人达成了对未来规划的一致意见，其实质是做出了未来要在一起的承诺。然而，就算是两个人对未来在一起的生活图景做出了充分的描绘，从私密性接触展到做爱却是很困难的，因为，他们心底都知道将来还不一定怎么回事呢。
可问题是，既然这样，为什么现在大学生的性行为做爱比较普遍呢？根据中国人民大学性社会学研究所的调查现，当代大学恋人性行为生的比例为38%。有人把这归结为社会性观念开放的结果，我认为，这不是最根本的，最根本的原因是避孕套很容易得到。有了避孕套，使得大学生做爱虽然将来还不知道怎么回事，但是做了肯定没事。
没有避孕套，做爱就意味着可能怀孕和生育。在避孕套明之前，女性是绝对不会轻易和一个将来可能不会在自己身边的男人做爱的，因为，这意味着女性以后要自己单独抚养后代，这对女性自身、对后代都是很不利的。对女性而言，做爱意味着生育，而生育后代需要两个人来照顾，所以，做爱的对象必须是一个能和自己长相厮守的人。这个人，只有通过婚姻的形式固定下来才放心，所以，在避孕技术明之前的任何社会，性观念都是保守的，不到结婚的时候，女性是不会做爱的，这也就是传统社会一直宣扬的贞操观念。
乳胶避孕套是在上个世纪四五十年代由西方社会明并开始广泛使用的。避孕套明以后，对西方社会而言，它引起了六七十年代一系列社会变革：女性不再为怀孕担忧了，女性可以和自己心怡的男人做爱而不必担心后果了，于是性解放运动开始了；女性被解放了，女人也可以向男人一样开始要求性高潮了，于是男女平等了，女权运动开始了；性解放导致社会主流价值观开始边缘化，大人们都开始胡搞乱搞了，凭什么我们就得老老实实的，于是以年轻人反叛为主的嬉皮士运动出现了；原来是因为相爱而做爱，变成了做爱还需要理由吗，本是夫妻之间亲密的性行为变得想要就可以要到，亲密却不知道哪里去了，人丧失了温暖的精神家园，开始感觉到孤独，也开始反思，于是人本主义运动出现了。
避孕套在我国的情况又是怎么样的呢？我国于上个世纪60年代引进避孕套生产技术，那个时候还是计划经济时代，生产避孕套的是国有企业，避孕套一般是在领取结婚证的时候派的，要买是得拿结婚证的。避孕套不能轻易得到，因此，在那个时代我国的性观念还是很保守的。随着经济改革，市场经济了，避孕套由过去的计生用品变成了消费商品，想买就可以买到。在上个世纪90年代，城市的街头巷尾开始出现性用品专卖店，到现在就连城镇、甚至农村都有了性用品专卖店。在避孕套变得越来越容易得到以后，中国人的性观念也变得越来越开放，甚至出现了木子美这样以与不同的男人做爱为乐的人。试想，如果没有避孕套，做爱就可能怀孕，哪来的木子美？！就算有，那木子美现在估计也是领着好几个孩子在乞讨了。