底是剜肉粘肤，可离可合。常言又说得好：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。
谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。
如耳？人不必有其事，事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必
谦受益。”俗谚又有四不可尽的话。那四不可尽？势不可使尽，福不可享尽，便
宜不可占尽，聪明不可用尽。你看如今有势力的，不做好事，往往任性使气，损
人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧怕，没奈他何，意气扬扬，自以为
得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯
了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时容易，转时甚难。当时夏桀、商纣，
贵为天子，不免窜身于南巢，悬头于太白。那桀、纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，
恃强凌弱，总来不过是使势而已。假如桀、纣是个平民百姓，还造得许多恶业否？
所以说势不可使尽。
怎么说福不可享尽？常言道：惜衣有衣，惜食有食。又道：人无寿夭，禄尽
则亡。晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪；锦步障大至五十
里；坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人；跟随家僮，都穿火浣布衫，一衫价值千金；
买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手，身首异处。此乃享福太过之报。
怎么说便宜不可占尽？假如做买卖的错了分文入己，满脸堆笑。却不想小经
纪若折了分文，一家不得吃饱饭，我贪此些须小便宜，亦有何益？昔人有占便宜
诗云：“我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时
你扶我脚，下山时我靠你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，
我死在你后；我违此誓时，你死在我前。”若依得这诗时，人人都要如此，谁是
呆子，肯束手相让？就是一时得利，暗中损福折寿，自己不知。所以佛家劝化世
人，吃一分亏，受无量福。有诗为证：得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧。不讨
便宜不折本，也无欢乐也无愁。
说话的，这三句都是了。则那聪明二字，求之不得，如何说聪明不可用尽？
见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。宁可懵懂而
聪明，不可聪明而懵懂。如今且说一个人，古来第一聪明的。他聪明了一世，懵
懂在一时，留下花锦般一段话文，传与后生小子恃才夸己的看样。那第一聪明的
是谁？吟诗作赋般般会，打诨猜谜件件精。不是仲尼重出世，定知颜子再投生。
话说宋神宗皇帝在位时，在一名儒，姓苏名轼，字子瞻，别号东坡，乃四川
眉州眉山人氏。一举成名，官拜翰林学士。此人天资高妙，过目成诵，出口成章，
有李太白之风流，胜曹子建之敏捷。在宰相荆公王安石先生门下，荆公甚重其才。
东坡自恃聪明，颇多讥诮。荆公因作《字说》，一字解作一义，偶论东坡的坡字，
从土从皮，谓坡乃土之皮。东坡笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。”一日，
荆公又论及鲵字，从鱼从皃，合是鱼子；四马曰驷，天虫为蚕，古人制字，定非
无义。东坡拱手进言：“鸠字九鸟，可知有故？”荆公认以为真，欣然请教。东
坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”荆
公默然，恶其轻薄，左迁为湖州刺史。正是：
是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。
东坡在湖州做官，三年任满朝京，作寓于大相国寺内。想当时因得罪于荆公，
自取其咎，常言道：“未去朝天子，先来谒相公。”分付左右备脚色手本，骑马
投王丞相府来。离府一箭之地，东坡下马步行而前。见府门首许多听事官吏，纷
纷站立，东坡举手问道：“列位，老太师在堂上否？”守门官上前答道：“老爷
昼寝未醒，且请门房少坐。”从人取交床在门房中，东坡坐下，将门半掩。不多
时，相府中有一少年人，年方弱冠，戴缠騣大帽，穿青绢直摆，攦手洋洋，
出府下阶。众官吏皆躬身揖让，此人从东向西而去。东坡命从人去问相府中适才
出来者何人，从人打听明白回复，是丞相老爷府中掌书房的，姓徐。东坡记得荆
公书房中宠用的有个徐伦，三年前还未冠，今虽冠了，面貌依然。叫从人：“既
是徐掌家，与我赶上一步，快请他转来。”从人飞奔去了，赶上徐伦，不敢于背
后呼唤，从傍边抢上前去，垂手侍立于街傍，道：“小的是湖州府苏爷的长班。
苏爷在门房中，请徐老爹相见，有句话说。”徐伦问：“可是长胡子的苏爷？”
从人道：“正是。”东坡是个风流才子，见人一团和气，平昔与徐伦相爱，时常
写扇送他。徐伦听说是苏学士，微微而笑，转身便回。从人先到门房，回复徐掌
家到了。徐伦进门房来见苏爷，意思要跪下去，东坡用手搀住。这徐伦立身相府，
掌内书房，外府州县首领官员到京参谒丞相，知会徐伦，俱有礼物、单帖通名，
今日见苏爷怎么就要下跪？因苏爷久在丞相门下往来，徐伦自小书房答应，职任
烹茶，就如旧主人一般，一时大不起来。苏爷却全他的体面，用手搀住道：“徐
掌家，不要行此礼。”徐伦道：“这门房中不是苏爷坐处，且请进府到东书房待
茶。”
这东书房，便是王丞相的外书房了，凡门生知友往来，都到此处。徐伦引苏