丫头见我与大悲寺的**老，还有里里外外的僧人**往甚密，无比的羡慕。她抛给我的问题是：“都有那些名人与寺庙发生过趣事？”
我们争执不下，各讲各的认识，觉得是自己的更接近真实的苦。
其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有**就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世**为**侣也是可能的。
我对丫头说：“现在我国各地都有很多“三生石”。但是不是神话传说里的三生石，那我就不知道了。”
丧**里的人听了，急忙到镇上去请凌志，凌志听说让他去看死尸，便问：“你们给我多少钱？”
凌志狐疑地问：“怎么请鬼呢？”
方丈释教嘱，
问爷爷：“什么才是真实的情况？”
丫头谁都不服，单单对我俯首称臣，并且唯我是从，我也不知道是何原因？
转眼又到了年底，老李给李通娶了房媳**，一**人欢欢喜喜的准备过年。
二他一步三摇的走到大**口，抬头一看，大惊失**，**槛上xx着一束**中**人才有的标志，当地叫“**钱”或“替头”。毕竟李通在外见过世面，颇有些涵养。细想可能是**孩搞恶做剧，就叫人拿去村外烧掉，此事也没太放在心上。
“养儿防老的含义当中，其实就有死后顶老盆，继续在**间享受儿子的孝敬的目的。”
“婆婆,羽儿可以理解您的心情,**早逝,子君是他留给您的惟一,可他却**,可以想象您是多么**,甚至陷于**。
“一个叫翎羽的**孩子，她结过。”爷爷对我说：“一个奇**子，有学识，无比聪明，后来她找我**她渡过难关，与其说是我**她，不如说是她自己**自己。”
我们用剪刀、石头、布的方式来决定谁当鬼,我们的运气都不会差,原因是有个叫**庄的**孩,她只会出剪刀,每次都是这么出,我我们再怎么笨也不会输给她，欺负她也**了我们的一大乐趣，我试图**她，让她多**一下剪子、石头、布的出拳方式，可是每次她听得明白，做起来反应就跟不上了。**庄说：“**生哥，只要跟着你们一起**，怎么着都行。”我想也是，游戏吗，就图**的高兴。
我的伙伴**勇，他**戚发生**里发现棺材，不，是发现了棺材没当回事，之后发生了离奇，才请爷爷处理此事。
**镜先生问清原由，哭笑不得，把那日的原由讲与凤凰夫妻听，凤凰夫妻听罢，目瞪口呆。**镜先生见凤凰夫妻一副不肯善罢甘休的样子，便答应**等老树转世，**自收他为徒，助其**仙，凤凰夫妻闻言才罢休，二人又觉得老树太笨，将来转世恐怕要吃亏，故各自刺破中指，赠老树凤凰****三滴，老树得了凤凰**，转世**庞统后果然聪明非凡，但他因本是树妖转世，故天生奇丑无比（大**可以想象一下，一个人的脸****梧桐树皮是个啥样子），更兼他得凤凰**转世，**格孤傲（书上说凤凰高洁，非梧不栖）除了诸葛亮，就连徐庶这个大师兄都常常不服的。更是让人讨厌。然而以诸葛亮和庞统的资质，居然不如徐庶，二人越想越气，便各回****，潜心修炼，以便超过徐庶。
第四日,祈师傅叫**徒弟守在店里,自己将那两**新衣包好了,**自送去给那柳**姐。那时的阳青镇并不大,方圆不过几里。走路也就是个把时辰。**期蹲在店里,祈师傅也想出来放放风。加上,他对那姑娘,心里总有几分好奇。
后来，为了看病，听说爷爷很灵验。尹秀英前去求助。爷爷**阳眼识得蛇**缠身。爷爷端来一碗**，扯过一道符，点了化**灰，落在**里，爷爷端起来喝下。
两个伙计毕竟也是打工的下人，见周天顺来**的，只好回店里告诉朱子善。
**求仙术，须选择山明**秀，土厚树茂，生气聚集的地方。丹**要借天地之生气，培补人体元气，以行炼**化炁之功。
爷爷说：“贴在额头上的那些符，是让他们听话用的，掉了，就走不动了，又得重新写。掉了而又忘记重写，他们就变**鬼**之类的了。”
“x！”张平此时一声**，因为**的并不是是宝物，竟然是王生的尸体，头上全是**迹，那尸体又重新立了起来，一把掐住了张平的脖子，张平无论如何**，最终还是**。
“我会请姚爷爷为您了确这桩心愿的”这子弟对前辈说，之后，作揖**拜，退出山**。
“另外，底舱里放了一大堆石头蛋子。”匪徒眼尖，又指指船舱上的一只鸟笼说：“还有一只鸽子，其余没有一点值钱的东西了。”
方臻善半信半疑，便从内室取出那幅《佛行图》，**给爷爷。我爷爷接过画，便往八仙桌上一放：“老弟尽管放心，等会儿只需你缄口静观即可!”说罢，转身出**，对青木招了招手：“你们进来吧!”
为了能为大众寻求一条解除生老病死苦难的道路，释迦牟尼放弃了王位和优裕的宫廷生活，出**修行，这是他出**的个人原因。
三年后，旺娃见平安无事，无人追查，就弃了摆渡的活计，在阳青镇开了**当铺，起名“旺记”，舒**服地做起了老板。
**队**让姚老先生派**丁将公子抬到院子里，才发现真的是口吐白沫，四肢僵**，并且满身红斑。
伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有**纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的**纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当**，一阳二**，一**二阳，**搭配，画来画去，画**了八卦图。
深夜，**和好友**心的走进那条胡同，他们每人身上都带着一大瓶黑****，是朋友特地从镇外带来的。胡同里静悄悄的，两人的脚步声格外清晰，仿佛某种神秘的旋律。在这诡异的旋律中，那香气越来越重，**不断提醒自己要保持清醒。
食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。
刘基得知父亡，悲痛不已。处理完后事，刘基忽然顿悟，这才明白道士的谒语。
“这你**管了，你住哪里？我今晚上去找你，钱到你收我做徒弟，钱不到我给你磕头为你送行。”
**去秋来，寒暑易节，慧明回来时已经是第五个年头了，他用所募捐到的银两简要地修葺了一座**庙。同样地嘱咐了智定几句，他又上路了：他要走得更远，募捐更多的银两，将**庙扩建为寺院，完**师傅的遗愿，到时候再去山贼那里，赎回铁盒，那可是镇寺之物x！
在场的所有人无不感到惊叹。
范仲淹，北宋吴县人，官至参政，清廉**民，曾说过“不为良相，便为良医”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言。他和佛教因缘深厚，年少时曾在寺院寄读，致仕后，与承古、圆悟等禅**高僧过从甚密，并尝问道于琅琊慧觉禅师，言下有悟，道业日进，遂得法于琅琊慧觉禅师。曾寄赠慧觉禅师偈曰：“连朝共话释疑团，岂谓浮生半日闲？直**与师闲到老，尽取识**入玄关。”欣闻佛法的心情表**无遗。
范仲淹一生尊崇三宝，每到一地则造寺度僧，尝舍宅为寺，寺名天平，并且创置“义田”，泽被族人，一生的嘉言懿行，永为后人所称道。
六是明教禅师与欧阳修的故事
宋朝理学兴盛，一代shuo儒欧阳修以儒**立场着《本论》毁谤佛教，获得不少人的响应。当时居钱塘佛日山的契嵩禅师针对时弊，倡导释、道、儒三教思想一贯，着《辅教篇》加以辩正，深获仁宗的赞赏，赐号“明教大师”。
当时欧阳修看过此书以后，完全改变以往错误的观念，说：“佛教只二百六十字的《心经》，都未明其义理，还谈什么佛法？”并且赞叹大师道：“不意僧中有此龙象。”自此，经常**近明教大师，对佛法有截然不同的体认。后来又经祖印禅师的启迪，更加肃然起敬，大有省悟，并对自己过去的狂妄谢罪：“余旧着《本论》，孜孜以毁佛法为要务，诚不知天地之广大，不知佛法之奥妙，更不知佛之为圣者，今修**中已释然矣。”于是信仰佛教，自称为六一居士，时常行文劝善，与佛**高僧来往甚欢，**为当时文坛流传的佳话。
七是大颠禅师与韩愈的故事
韩愈是唐代古文大**，因见当时朝廷上下护持佛教，遂以尊儒排佛为己任。当时唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛陀舍利入宫殿供养，韩愈上表“谏迎佛骨”，触怒宪宗，于是被贬到**州当刺史。
当时**州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇，韩愈耳闻此地有一高僧，便带着问难的心情去拜访大颠禅师。时值禅师入定坐禅，不好上前问话，因此苦等许久。**者看出韩愈的不耐烦，遂上前用引磬在禅师耳边敲了三下，轻声对禅师说道：“先以定动，后以智拔。”
韩愈在旁听了**着的话后，立刻行礼告退，并说：“幸于**着口边得个消息！”
不久，韩愈再次拜访大颠禅师，彼此论议往返数次，却仍息不下对佛教的鄙视之心。最后大颠禅师终于忍不住问道：“公自认自己的学问知识能比得上晋朝的佛图澄、姚秦的鸠摩罗什、梁朝的宝志公禅师等人吗？”
韩愈说：“与他们比起来，我自愧不如！”
大颠禅师说：“既然自觉不如他们高明，对于他们的善行懿德，公却不以为然，这是为什么？”
一句话问得韩愈哑口无言，从此一改对佛教的态度，并且和大颠禅师相**甚深。
此外，近代高僧与文人的方外之**，如中兴南山律宗的弘一大师与佛教文学**夏丏尊、一代佛教领袖太虚大师与大思想**梁启超、xx僧人宗仰上人与国学大师章太炎、**国诗僧曼殊大师与现代文学**郭沫若等，他们彼此相知相惜，**固谊深，都是为人传颂的千古佳话。