宇不凡道“濂溪所说太过自谦，稷下学海武学自儒圣始，至亚圣孟夫子为一变，其有‘配水剑诀’出世，在后虽是武儒众多，可要说到求变求新，古有剑阵乃是借阵势合诸人之力，而今濂溪开阵剑先河，依我看濂溪你之所悟可说是儒门武学另外一变，若是不凡猜得不错此剑术当有八式之妙。”
洛水江面宽有百丈，可在青衡听来这声音越是犹在咫尺之间，而听亭中女子也是语带吃惊，低声道“咦~！料不到今夜竟还有第三人不请自来。”
女子神情稍敛，显然对这“燔阳阬龙”之术极为在意随即道“青衡你可忘了，当年那个和卫尉争锋的程颢。若说天下间有谁能在卫尉之外传下“燔阳阬龙”之术的精要，只怕天下唯一人尔，俗语常说久病成良医，这个被儒门誉为“武成”的程颢多次和卫缭交手，以他之才学，晚年之时取敌之长弥己之短，只怕还能给这卫缭的“燔阳阬龙”再添华彩，我曾在宫中见过点滴记载，据说程颢晚年之时和卫尉书信来往频繁，两人那时虽是相隔千里，可仍是难去好胜之心，两人竟是以笔墨为剑、鸿雁传书，彼此交流武学心得硬是要在上盖过对方一筹，你想这程颢被尊以“武成”，而卫缭更是刑城卫家不世高手，若是程颢在稷下学海留学“燔阳阬龙”点滴记载也是有可能，因此这蔺无咎的真正的武学可能是来源于此，我虽是和这位儒门秩宗不过数面之缘，可本宫仍是十分确定，这蔺无咎的武道击技绝对不是你在台面上看到的那么简单，或许他的实力早已经不再李胜峰之下，强如沈吟歌若是和他交手也未必能全身而退！”
因此刑城卫家在法家之中的位置，便如稷下学海之于儒门。而因卫氏血脉之传，可说比之稷下学海更具有一脉相传之神秘感。
沈彦尘此招一出便听绮云道“碧水长天。你果真会使‘配水剑法’。”语言之中带着几分鄙夷之色，蔺无咎看了程无逸一眼道“这一剑虽是徒有‘流萤千里’的架势，可所施展却是我儒门浩然真气，这‘四时砚’乃学海先哲所留，虽是善感‘浩然真气’之变化，无逸你又有何话再说”。
战团之中中年男子似未出全力，朗声道“修文习武皆是险途，至你这般竟是渐窥视‘天武’境界，却仍为十多年心魔所困何其愚蠢。”两人越打越快，可劲风鼓荡之下，这‘洗墨湖’湖水却是越来越趋于平静，以致最后整个水面竟是纹丝不动，再看中年男子笔墨飞舞，两人身影竟是渐渐为那若有若无的墨色笼罩。
沈彦尘虽是自傲，可自知比起叔叔沈吟歌的武学天分或有不及，叔叔也曾说以自己的天分或许到双十之龄能修至玄火之境，若至此境便可使得奇经八脉互通，须知这内息运转其实
这一剑剑走偏锋，论威势比起程无逸的厚土之招却是大大不及，但就是这剑招竟逼得冷沧海退了开来，来者正是沈彦尘，而这一招虽仍是心火之力，可绮云和程无逸却同惊呼“西风疏雨”。而这“西风疏雨”正是出自儒门剑术配水剑诀之中的剑式。
沈彦尘大叫一声“不要。”可此时此刻这一生呼喊，又怎能动摇已然疯癫的冷沧海。沈彦心中惊惧不已，他学剑以来从没见过这么恐怖的武者，冷沧海举手投足之间所散发的是狂暴的“虐”之力，而此时的自己是什么？或许两者之间真有蝼蚁与天地之别，这是自己和冷沧海的差距。可看着朝少女斩去的一刀，沈彦尘的心底却另一个声音再问自己“我在怕什么，我在怕什么！！”
沈彦尘道“等救出程大哥之后，彦尘自当向稷下学海儒者，告知修习天一踏歌这件事。”
少女笑道“胤国之中常有文无第一武无第二之说，那你说说到底是这字好和画好？”
沈彦尘自语到“想来这就是当年耸动胤国东武林的冷沧海，难不成这就是程大哥说的人为武所御的情形，以这人展现的实力或许比程大哥还要厉害些，光是这般御水而立的境界，单以这轻身功夫就比我高明多了，真不知道困他十余年的三式剑意到底是如何样子。”
程无逸口中所说辅政贤师宇不凡正是出身稷下学海中的杰出人物，几乎可以说李氏一族能再乱世之中崛起、继而立鼎得国多得其谋，更是后来统文御史台首任台丞，后更被李氏皇族尊为帝师。
程无逸道“其实这‘洗墨湖’之所以被称之为禁地，却是因为这‘飞云’二字。”
程无逸出身稷下学海书部，可说是深悉儒门所传的经典种种，方才自己所言的“意为形役”可说是武道之中的真知灼见，可若是真如沈彦尘所言‘圣人之道不唯古书寻’，那么这圣人所传教化天下，可算不算是为这天下芸芸众生建万世桎梏，将这九州天下尽入这‘化’字之中，以三纲五常为基、四书五经为辅，累千年之积淀，虽是自圣人之道而出，可世事早已不同儒圣之初。这沉沉屑屑、纷纷杂杂的先哲之论，可算不算是如纤丝细缕将这天下之人尽皆束缚而不得出，想到此处程无逸却是不由得又瞧了瞧沈彦尘，心中暗道“若说武道击技当是跳脱“意为形役”，直寻武道本源以求源头活水，而今之儒者莫不是顺着儒圣所开之圣道源流而动，可若是逆流而上，寻儒圣悟道之源头，会不会另有广阔天地？”
若说如今九州六国，只怕说起京华卫李胜峰之名，有半数人会噤若寒蝉，自承平二年始，在胤帝的授命之下，稷下学海原来的书部执令李胜峰率稷下学海三百儒生入帝京君临城，在帝京正南之处起六层高楼名曰‘**楼‘，当年中元佳节之时，胤帝于勤政殿中颁下圣旨，特准李胜峰建立了自太祖得国以来的第二十九个卫所，其名为京华武卫。
而如今这已经是第二年了，沈彦尘叨念着“剑与剑心，叔叔要我找的到底是怎样的剑，而什么又是剑心？”
此剑正是玉衡剑术之中的‘萦空星隐’。星光略空时隐时现，而此招的精妙便是看似有迹可循，可明灭之间却隐剑招于后手，而剑看似一招，实则是‘萦空’和‘星隐’两剑。此剑方出便是绮云也决出不妙，虽是尽力收剑可仍是力有不逮。
还未说完却觉丹田之中心火内劲却是紊乱非常。猛的眼前一黑，脚底虚浮竟又是一头撞到绮云身上。
沈彦尘竟这才发现那钟鼓声中竟有丧乐悲歌之韵律，蓝衫女子这一掌之中竟蕴含十二中变化。突觉体内内息竟是不稳，所受之伤内在这音波激荡下再被催发，身子摇摇晃晃险些跌倒，便听程无逸道“绮云快扶住小兄弟，他受伤沉重，内息浮动，怎经得起你落羽分霄内劲所催发的钟鼓之声。”
此时借着雪色沈彦尘隐约可见那围绕在稷下学海周围的墙垣，远远看去这学海建筑群落成八角形，每角之上建筑都直耸云霄气势恢宏。虽是还隔了段距离可那朴拙古意已是迎面而来，再走近之后，沈彦尘便发现着那分立八角之上的建筑都还有着八座塔楼环绕，沈彦尘自是知道这建筑的方位和数目都有着它的含义。未来兖地之前他便听叔叔说过这稷下学海建筑格局如何，植被等等，甚至是其中花草树木、器物方位皆是暗合天气气运，衍生自五行八卦而来。
此时沈彦尘以手支地喘息不止，仿佛那剑也已燃烧了他的所有力气，搽了搽嘴角之上的鲜血，便只听沈彦尘慢慢说到“原来叔叔说的是对的，我的剑法轻迅快捷，虽是将招式练至不弱他人，可总是像浮萍无可以依，可终是太过小气，今日一试果不其然，不然这四只鬼那里还能活命”言语之中竟带着几分自嘲。
执灯之人全力后掠，他无论如何也想不到这少年身法竟快到如此地步，竟然可以后发先至，凌空变招，这时一旁的赤身壮汉见此变故，手中镇魂旗虽是被割裂，可镇魂旗舞动开来当真是寒光凌厉，戾气腾腾，宛如天罗地网朝着可少年当头罩下，可少年竟是像等着他动手一般，足尖在雪地之上一旋，已然转身窜到壮汉身前，手中枯枝顿起尺余白芒，竟似从锦旗那裂帛缝隙之间激刺而过，白芒剑芒吞缩不定宛如毒蛇吐信指在壮汉脖间，赤身壮汉眼神之中满是不信，少年道“你们可还要动手？”
风雪之中来人身影渐渐清晰，磷磷鬼火之中缓缓行来两人，远远看去一高一矮竟像是母子一般。两人缓缓行来竟是”当当”之声不断作响，待来人走到不远，岳乘风才发现隐约中所见看起来矮小的身影，不是别人竟是昨日被自己“战意枪”贯胸而过本该身亡的五毒童子，此时竟像是孩童在母亲身边嬉戏般，围着来人周身数丈跑来跑去，白森森的牙齿上下不断张合。童子身后所立女子身穿大红色寿衣，寿衣之上以金线绣着硕大的命字，纹理之间又夹以绿色丝线，那寿衣宽大垂地竟是小半逶迤托星在地上，面上也和执灯人般覆以木质做成的青色鬼面。
承平十一年的冬，胤国百家学坊中的主事者会盟清溪坪，以五牲之礼祭天，歃血盟誓组建天道盟。
看到此等景象，亭中女子恍然大悟，道“原来方才的第一剑和第二剑竟然都不过是这终了之剑的前奏，无怪乎这第三件名叫‘天光云影共徘徊’，到底还是本宫小觑了这‘尚义任侠’之中的名宿。”与此同时，老者手中之剑升腾起一出一道剑华，这剑华竟是脱宝剑‘湛卢’而出。青衡低呼一声“剑中魄！”然后一声雷霆之响如九天落雷，山川震动大地轰鸣。半空云海之中忽然降下一柄巨剑，云气围绕，雷霆相辅，正是云气和‘湛卢’剑魄虚化的利刃，伴随着这柄虚幻大剑的的还有不住的雷霆震怒。
水莲之上李胜峰也不由得面色凝重，只因心知此时此刻这最终一剑实非前面两千可比，此前两剑虽是武道之中的上乘武学，可终究不过是人力而为，但这第三剑已然是假手于天，正所谓风水相佐成云，阴阳相薄生雷，此时一剑已经是堪称可比拟‘天武’的剑招。
看着那悬空之剑，李胜峰忽然开口道“巽坎相济，风水涣！”而‘风水涣’正是《易经》六十四卦其中之一。