2再来的是：格泥格恩部落的忽难；帖木真的叔父容里台斡惕赤斤；札答剌部的木勒合勒忽格鲁塞作札答兰，现从秘史作札答剌。——译者；撒合亦惕部的温只困；主儿乞部的莎儿合秃主儿乞带来两子，撒察别乞和泰出主儿乞部见第章第十节及第38页注2，该部是合不勒汗长子斡勒巴儿合黑的后人。——译者；涅坤太子忽察儿别乞；已故忽图刺汗之子阿勒坛斡惕赤斤。这最后个人来归附帖木真特别可宝贵，他带来了蒙古汗位合法继承入的援助。答里合的归附也很可宝贵，足见将来的成吉思汗在他自己家族里面有影响能力，所以有独立性的人我们在后面要看到像他这个叔父也来了。参阅秘史第122节。在世系的观点上秘史在这里正式提出，阿勒坛是忽图剌汗的儿子最小的儿子，斡惕赤斤，忽察儿是也速该兄涅坤太子之子同上第122节。这个世系，拉施特书也承认别列津译，”祖先”
2秘史，鲍乃迪译，第36页，海涅士泽，前引，第31—32页。
6参阅拉尔夫·福克斯，第109页。
第三节十二世纪时蒙古种民族之初次向西发展哈刺契丹人的西迁
格鲁塞此书，取材于元朝秘史的最多。秘史记事比较翔实，描写备主要人物的性格，如札木合的狡狯，塔阳的柔弱，成吉思汗的善于投机等等，栩栩如生，足使读者增加兴趣。然而秘史究竟系史诗的体裁，史诗所歌颂的是个人英雄主义。格鲁塞此书的叙事也深染个人英雄主义色彩。对当时蒙古社会的阶级矛盾，他没有分析。他所分析的不过是蒙古当时统治阶级的内部矛盾和种族矛盾。他虽然看到蒙古当时有成立个统国家的要求，甚至象阿勒坛撒察别乞答里台之流，比成吉思汗更有资格继承汗位的，都愿意终止氏族间的分裂而推选成吉思汗为蒙古人之长。但他看不到这个时代的蒙古贵族，“为巩固他们在游牧社会中统治地位，不能满足于旧的氏族部落组织的形式，而要求有国家形式的强大的暴力机关”，1是其历史发展的必然过程。总之，著者是资产阶级学者，对他书中的观点，我们应采取批判的态度。
3元史作篾兀真笑里徒亦作摩古津扫哩图。格鲁塞原注作：－－，内字疑误，兹照元史。——译者
4金主在拉施特书，里面，总是被称为阿勒坛汗。我们提到过，在蒙古语中，其意义为“黄金的王”。
5这条河流入在客鲁涟河下游和斡难河下游之间的r“湖”。
1主儿勒部的首领们拒绝参加对于塔塔儿人的报仇，其影响尤其不好的是因为撒察别乞自己的祖父斡勤巴儿合黑也是死于塔塔儿人的陷害被他们所擒，送与金人。金人加以酷刑。参阅本书第38页。
2秘史，第133节。拉施特书，别列津译，，第103页。
3在忽速秃失秃延和纳拉秃失秃延地方。
4多桑记载这个战役在1194年，这就是说回历590年，45。但是这个日期只能推定和约略地估计，因为在我们所知道的范围之内，没有正式记载，拉施特书别列津译，，第103页和2，第104页
第二章蒙古国家的形成
金将完颜襄看到他的盟友们取得了胜利，不胜喜悦，封脱斡邻勒以“”的称号，这就是中文里的“王”，在蒙古的拼音中，念做“汪”，加上脱斡邻勒本来已有的汗罕的称号，于是他有了汪罕之称51，他是以这个名称著称于史册的，我们此后也将要这样称呼他。至于成吉思汗，他受到北京朝廷所给予的中国名衔比这个低微得多1，这可以清楚地证明，不管我们的史源怎样说，成吉思汗在这次战争里面，只是被认为他的宗主，即新封的“王罕”的个出色当行的助手。2
在惨杀之中，有段轶事令人喜爱，就象枯寂草原上面开了朵鲜花。蒙古人在塔塔儿人的营盘里面拾得个小儿，他鼻子上带着金圈，穿着貂皮做里子的衣服。3人们将他送给“诃额仑母亲”，收为养子3。这个小儿名叫失乞刊忽都忽或失吉忽都忽，后来成长为成吉思汗手下最忠诚的部将之。拉施特叙述了段轶事，显示出这位征服者对于这个养子有着深厚的感情。几年之后，“成吉思汗有天，按照游牧生活的习惯，在天气酷寒和积雪根深的时候移营，在路上，大家看见跑过群麋鹿。忽都忽这时候已经十五岁了。他对成吉思汗的御帐管理人屈出古儿那颜说，他很想去追赶这些麋鹿，因为在积雪上面，它们跑得比较慢些。他得到了允许，于是出发了。到了晚上，大家停留下来的时候，成吉思汗问起忽都忽，有人告诉他，忽都忽出去狩猎麋鹿了。成吉思汗大怒道：‘这个小孩子要冻死了！'他对御帐管理人发怒以至于用车辕打他。
然而年轻的忽都忽回来了，并且告诉大家，在三十头鹿中被他打死了二十七头。这个青年勇敢的行动竟使成吉思汗大为惊异。他于是命人寻觅猎获物，果然都铺在雪地上面。”4
元史克罗斯译，第14—15页都没有记载日期。只能由拉施特书作般估计而推定同上书，，第90页。另接，这次战役虽然元生和秘史都没有记载日期，但检阅金史·完颜襄传则这次战役约略在1194年之间金章宗明昌四年之间，多桑根据拉施特书的约略估计还是可靠的。
5王罕，元史作汪罕，兹从之。元史·太祖本纪说：“汪罕名脱里，受金封爵为王，番言音重，敝称汪罕。”——译者
1在秘史第134节，金人封成吉思汗的头衔是札兀惕忽里，符拉基米尔佐夫成吉思汗传，第42页解释为“边境军队的司令官”。接：是”招讨使”的头衔。2
2秘史，鲍乃迪译，第66—67页。
3秘史，第135节，鲍乃迪，第67页。
4拉施特书，别列津译，“部落”第59—60页。多桑书，304。
1合里勒都在秘史作合泐澧海子第136节。——译者
2元史记载成吉思汗为征讨塔塔几向主几勤部征兵，派了60人前往，为撒察别乞杀了10人，放回50人，但将他们的衣服剥去，成吉思汗大怒，遂出兵向主儿勤部进攻。格鲁塞这里所说乃秘史的说法，与元史所说不同。——译者
第二章蒙古国家的形成
第十二节主儿勒首领的被杀
当成吉思汗这次出兵至于蒙古东北部的极东地方，即满洲北部的边境时候，把他部众里面的老年人和儿童留在后方个靠近合里勒都湖1的营盘里面。主儿勤人趁着他远出的时候，抢劫了这个营盘，把住在营内的若干人的衣服剥去，甚至杀死了十来个人。2成吉思汗听到这个消息大怒。在著名的斡难河宴会时候，主儿勒人或他们的盟友已经侮辱过他的人，殴打过他的司饮人，砍伤过他的亲兄弟别勒古台。命令他们带领部队参加“全民族”的对塔塔儿人的战争，他们擅自规避不来。现在不能再事容忍了。成吉思汗进兵攻击他们，和他们相遇于客鲁涟地区的靠近客鲁涟河上的阔答阿岛荒岛的朵罗安孛答兀3地方，击败了他们。主儿勒人的两个首领撒察别乞和泰出逃走，成吉思汗派兵追赶他们，在迭列秃隘口追及他们，并俘获了撒察别乞和泰出4。成吉思汗命人将他们带到他面前，提起他们从前效忠的宣誓，迫使他们承认违背了誓言。他们承认背盟，引颈就戮，成吉思汗亲手杀死了他们。于是这位征服者替自己铲除了骄傲的主儿勤亲王们，合不勒汗后裔中长房支的代表人，他们对于蒙古的汗位或者比成吉思汗更有要求的权利。成为成吉思汗的“大选举人”之后，他们发觉这是替自己找到了个主人，但是为时已晚。成吉思汗于杀死他们之后，归并了主儿勤部众。
成吉思汗的威权，逐渐戢服了他周围的人。他本人也具有使人对他历经艰难而忠心不变的能力。札刺儿人帖列格秃伯颜前来将自己的三个儿子：古温兀阿赤刺温孩亦赤和者卜客献给他说：“叫他们做你的奴仆。如果他们抛弃你，挖出他们的心肝！”这是家的勇士，当这个时候来为征服者效力。古温兀阿的两个儿子，模合里和不合；赤刺温的两个儿子，统格和合失对于这位汗王，表现出同样热忱1。者卜客在主儿勤人的营盘里面，又找到了个被抛弃的小孩，名叫孛罗兀勒。这小孩被送绘“诃额仑母亲”收为养子。诃额仑前后在戎马仓皇之中收了四个“养子”，即曲出阔阔出失吉忽都忽与孛罗兀勒。这位善良的妇人尽心尽力地把他们养大，“白天用目力，晚间用耳朵照顾他们”2。他们后来也都成为这位征服者的忠诚部将。
撒察别乞和泰出被消灭后，成吉思汗就开始对付另外些不驯服的从堂兄弟，这些人属于合不勒汗的第三子忽秃黑秃蒙古儿的那系。我们还记得，忽秃黑秃蒙古儿之子不里孛阔曾严重地冒犯过成吉思汗，他在斡难河筵宴时候，砍伤了成吉思汗的兄弟别勒古台的肩部，结果使主儿勤人和成吉思汗的部下发生了全面斗殴。成吉思汗当时表面上是饶恕了他，但是怀恨在心。他就用别勒古台本人来报复这个仇恨。有天，他以嘻戏方式叫不里孛阔和别勒古台在他面前相搏。不里孛阔“有国不及之力”，3他本可以很容易取胜。但是他畏惧成吉思汗在场，没有用出所有力量，他让着别勒古台假装被他摔倒。成吉思汗所期待的就是这个。他向别勒古台做个预定的暗号咬自己的下唇。别勒古台利用优势，将两膝压在不里孛阔背上，扭住他的脖子，将他的脊骨折断了。我们在后面还要看到，这位征服者采用很相似的方式，消灭掉他的另个对手，巫者阔阔出。1
3朵罗安孛答兀，在蒙古语中的意义为“七座山”，秘史第136页译文。
4元史克罗斯译，第15页将主儿勤人的被击败和他们首领的被擒，中间隔开几个月。据元史，主儿勤首领的被擒是在另个战役，在“帖烈徒之隘”，这就是秘史的“迭列秃口子”。
1秘史，第137节。
2秘史，第137—138节，鲍乃迪译，第68页。
3格鲁塞这里本作“有赫拉克勒斯样的力量”，不及秘史“有国不及之力”为真切，所以这里采用秘史原文，符号是译者加的。——译者
1秘史第140节，孛阔在蒙古语中，其意义为“角力者”“力士”。关于阔阔出的死，参阅下文第三章第八节。
第二章蒙古国家的形成
依照拉施特的编年史，成吉思汗杀死主儿勤首领们之后，就发兵攻击兀都亦惕篾儿乞的部长脱黑脱阿，这次战役是在蛇年，回历593年，即公元1197年。成吉思汗击败兀都亦惕篾儿乞人于蒙惕察2，元史作莫那察'3。在本章第九节，我们已经说到，成吉思汗将这次战役所得到的战利品全部送给汪罕。此后不久，汪罕自己去打篾儿乞人并击败了他们之后，4举动则全然不同，因为依照成吉思汗后来责备他的话，他没有送点战利品给成吉思汗，这是不顾盟约的种表现。而且客列亦惕君主这次出兵取得的成果应该是比成吉思汗所获更为重要，因为汪罕在这个时候迫使篾儿乞惕人的首领脱黑脱阿逃到贝加尔湖东岸的巴儿忽真，并杀死脱黑脱阿的儿子脱古思别乞1，掳其两女忽都黑台和察阿儿温及其两弟豁都2和赤刺温5。不久之前当成吉思汗帮助他恢复元气的时候，这个客列亦惕君主当时是何
等衰弱不振，他现在已经恢复了他的势力达到了可以不要他的盟友的程度。这次汪罕战胜篾儿乞人的战事，据拉施特记载，是发生在大约马年，即回历594年，即从公元1198年2月开始的那年。
第十三节关于以下各事件的日期程序
羊年，是从回历595年拉比rb月按拉比月指回历2月2日开始，而这个月是从公元1199年1月31日开始，拉施特在这年的编目之下，叙述成吉思汗和汪罕的联军第次向乃蛮人作战，我们将要看到，实际上这是攻击乃蛮人的两个国玉之，不亦鲁黑以及他的将军可克薛兀撒卜刺黑拉施特作。猴年，就是1回历596年，即公元1200年1，在这年的编目之下，这位波斯史家叙述成吉思汗对泰亦赤兀惕首领们，阿兀出忽秃兀阿秃儿和塔儿忽台乞邻勒秃黑的斗争。鸡年，就是回历597年，即公元1201年2，在这年的编目之下，拉施特叙述札木合由个各部落的联盟推举为古儿汗按格鲁塞在这里作，兹从元史的局儿罕，译为古儿汗，下同。犬年，就是回历598年，即公元1202年3，他在这年的编目之下，叙述成吉思汗对塔塔儿人的战争，这个日期和元史的日期相符合，元史将这次战争列在中国历的壬戌，等于公元1202年。此外，也就是在1202年，拉施特讲述了成吉思汗和汪罕对这些结成联盟的各部落进行的最后次战役。
2拉施特书，别列津译，第111页。在这里波斯历史所说的火拉木拉地方，很难觅得准确位置。
3元史，克罗斯译，第16页。
4拉施特说，这是在不奇儿克埃儿；别列津的对音为ér第111页，克儿'r的意义为”草原”。
5秘史，第157页。这些名字，在别列津对于拉施特原文的对音中，混淆不清，第111页，将察阿儿温变做赤刺温，因此将脱黑脱阿女儿和兄弟的名字说重复了。
1拉施特所说的事实，据他自己所指出的，是发生于蒙古人的猴年，这年，他说，从回历596年拉比月2日开始，这个月从公元1200年1月2日开始。实际上，中国的猴年庚申从公元1200年1月18日开始。
2鸡年，拉施特说，从回历597年术马大月按：即回历5月1日开始，即公元1201年2月7日开始，实际上，中国的鸡年申西从公元1201年2月5日开始。
3犬年从回历598年术马大月1日开始，这个月从公元1202年1月27日开始，这是拉施特的算法。实际上，中国的犬年壬戌从公元1202年1月26日开始。
第二章蒙古国家的形成
元史里面可以作为日期的标准点的，只有这个征伐塔塔儿人的壬戌罕公兀1202年，但在各事件的先后次序上和上述的约略相同。征伐篾儿乞惕人以及他们的首领脱黑脱阿逃到巴儿忽真的事件，我们在上面已经依照元史提到了，在这次事件之后，元史依序讲述了：成吉思汗和汪罕对乃蛮人首领不亦鲁黑和可克薛兀撒卜剌黑1元史前人作不鲁欲，后人作薛吾撒八刺1的战争——之后，对泰亦赤兀惕首领们的斗争——之后，札木合被举为古儿汗——之后，对塔塔儿人的战争，这次战争我们已经说过，是列在犬年，1202年。
由此可见，中国史源和波斯史源在上述各事件的日期排列是彼此相同的。相反，蒙占的史源，秘史，却向我们提出种相当不同的次序。大约在我们现在所说到的时期前后，秘史叙述了：1札木合被举为古儿汗；2对泰亦赤兀惕人的战争；3对塔塔儿人的战争；4对不亦鲁黑和可克薛兀撒卜刺黑的乃蛮人的战争。可注意的是这种排列方法乃是最方便地将各项事实聚集起来的方法；也是在增长兴趣之中叙述这些事实的排列方法，可以使叙事搬到最为戏剧性的活动上去，秘史在这种地方真是具有史诗的风格。
然而，纵使这种排列方法在讲述故事的观点上有它的长处，而我们还是信守其它两种史源的排列次序，因为它们显然证明在日期问题上下过番功夫，即使不是完全可信，至少还是值得肯定的。
第十四节成吉思汗和汪罕对乃蛮人的战争
我们如果相信波斯的史源，看来客列亦惕汪罕和成吉思汗举兵攻打乃蛮人是在大约公元1199年之际。乃蛮人的国家自从他们的国王亦难赤必勒格死后，实际上已经被他的两个儿子分为两个部分了，部分归塔阳太不花1，另部分归不亦鲁黑12，他们因为争夺个妃妾而彼此失和。塔阳统治平原上的各部族，似乎是在有许多湖泊的科布多地区方面，不亦鲁黑在多山地区，朝着阿尔泰山这方面。成吉思汗和汪罕暂时不去侵扰塔阳，他们进攻不亦鲁黑。不亦鲁黑在这个时候正驻在兀鲁黑塔黑“大山”和溑豁黑河2附近。成吉思汗和汪罕兵临，他退走到阿尔泰山的另方面，直至于忽木升吉儿地方和乌泷古河之上。
拉施特书和秘史告诉我们，乃蛮人的个名叫也迪土卜鲁黑的那颜3怎样在哨探时候遇到敌方先锋队，因为马的肚带断了，他被敌人所俘。
1元史的不鲁欲应系不欲鲁之误，倒置了两字。又元史将曲薛吾撒八剌认做商人，“太祖本纪”有云：”帝复与乃蛮饶将曲薛吾撒八刺二人遇”，又有“曲薛吾等察知之”等语，似误。——译者翁按：校正版将曲薛吾译为齐苏，撒八刺译为实巴尔仍分为二人，而且王罕的子伊勒哈抵追及齐苏而未提及撒八刺或实巴尔，惟秘史和多桑书则作为人。
1秘史158节称他为古出古敦不亦鲁黑。不亦鲁黑是众所周知的突厥称号，在八世纪的鄂尔浑突厥碑文里面已经出现，畏吾儿佛教文学里面也有。
2在秘史里面作溑豁黑水，中国史家称之为索河或或者就是指科布多河的上游伯希和，亚洲学报，1920，1，172。