“没想到你竟也有二十石笔力！”顾云背手而立，沉声说道：“不过，还是太少了！”
“断犀撇！”
“顾云！”龙婉眼见顾云神色萎靡，分明已是受了伤，他连忙趋到顾云身前，说道：“先不要运使笔力！”
林县令吊起剑锋般的双眉，负手怒呵，身上无风自动，生出无边威压。
“嚷什么嚷！见到苏圣童手下受袭而不相助，难道要让我治你们个袖手旁观之罪不成！”
书童士族，免役、免税、免刑，更重要的，是遇险之时，无条件享有受助的特权！
国主赵无极将临习完的字帖放下，望着南方冲天而起的光宵，大喜道：“果然是圣童出世！至少是圣品以上的法帖得笔，我鲁国有望了，哈哈！”
“是我过于自信了！”顾云摇了摇头，心中满是失落。
与顾云之前所在世界不同，这里书法展到鼎盛！读书人以临池“得笔”掌握书法大道，借由笔力引动天地元气，不仅能使出笔术，还可以书写“战帖”，有不可思议之能！
仓颉享寿五百年，历黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝，辅佐人族兴盛，史称‘王道乐土’之世。
仓颉因其无上功业，得封书道祖圣。仓颉之后，人族遵行书道教诲，多有贤达出世，得证半圣之境，平济天下。
半圣李斯创小篆，和同天下文字，玉版诏书出世，破七国百万联军，佐秦王统一七国，封禅泰山！
半圣蒙恬改良制笔之艺，以善链之笔书长却匈奴帖，以笔力演武，大破蛮族匈奴三十万铁骑，建万里长城守护中原。
仓颉之后，半圣常有，但天下再无人证得书圣之位，直至王羲之出世。
王羲之出身于名门琅琊王世，出生伊始便现不凡。他七岁时，就擅长书法，达到入木三分之境，挥笔间，隐隐有风雷之声。
十岁时，羲之用功更勤，一池之水被洗笔染黑，落笔生花，下笔即成活物，手书“龙”、“蛇”二字，竟真化而为龙蛇瑞兽伴之左右，始有“笔走龙蛇”之典故。
十三岁时，羲之书艺已渐臻化境，其辞父远行，再入云梦泽地，遇妖族妖尊涂涯，拔其鼠须，制为鼠须笔，挥笔而破十万大妖之围，全身而退，获封右将军！
羲之与众贤士会于会稽山，书兰亭序，书成之时，金声玉振，鸾飘凤泊，龙光射斗，群星闪耀，天下震动，成就书中半圣。
封圣之后，羲之闭关不出。
三十年后，仓颉诛妖之战逃亡的三大妖尊以十万大妖魂魄血祭，修炼更增一步，成就祖妖果位。三大祖妖会同北地蛮族，纠集百万大军再度入侵，妄图报下当年之仇，彻底灭绝人族。
祖妖实力更甚祖尊，即使是当年仓颉也有所不如。
百万妖蛮大军直抵建康，天下震动，万民哭号！
眼看妖蛮大军就要动总攻，建康城门徐徐而开，羲之布衣素服，携鼠须笔踱步而出。他屈膝而坐，元气自化为灵纸，书快雪时晴帖，帖就之时，漫天妖气退散，高阳晴空万里，浩然正气之下，众妖再难掩饰本体，纷纷显化原形，痛苦万分！
羲之微微颔，落纸云烟，转瞬之间，又书“羲之顿”四字，战帖丧乱现世。
“丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何。羲之顿顿！”
羲之以感慨时局动乱，忧思先祖之墓遭受荼毒，痛贯心肝之心意，化为凌厉笔意，引动天地元气！“痛贯心肝”四字，化而为有形杀意，疾入万妖躯体，于心腹处引动业火红莲，焚身净世！
帖成，百万妖蛮烈焰焚身，业火旬月不散，三大妖尊二死一伤。
羲之遁迹直追，再入云梦深处，以平安帖安定天下，封印妖域，自此，妖族困锁于妖域九幽，人间再难现踪迹。羲之穷研书道至理，再进一步，成就书中至圣，前无古人，后无来者。
成就至圣之后，羲之感世人纷乱疾苦，立志宏大书道，创兰亭书院广布书中至理，福佑百家。
羲之寿千年而终，仙逝之时，一身书道精理尽付书院，自此书院改称“圣院”。兰亭圣院融汇羲之遗道，完善书道内理，又广纳百家精髓，赐下人族十大书位，是为：书童、秀才书位、进士书位、翰林书位、大学士书位、书家、半圣、亚圣、书圣。
羲之死后，朝代更迭，代有人出。至元灭宋时，忽有半圣赵孟頫出世，以无上书道神威驱逐蒙元大军。其时群雄并起，逐鹿天下，攻伐兼并后，只留下北方赵氏鲁国及南方熊氏楚国两大国家并立。
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等级、笔力
习书者以得笔获得书道笔力。书位越高，代表其拥有的笔力越高。
笔力以泰山巨石所蕴含的创世笔力为计算标准。每阶书位各分九段，所对应笔力依次是：
书童书位一至九段，1－90石笔力，对应妖族，妖孙。
秀才书位一至九段，100－900石笔力，对应妖族，妖兵。
举人书位一至九段，1000－9000石笔力，对应妖族，妖将。
进士书位一至九段，1－90丘石笔力，对应妖族，妖帅。
翰林书位一至九段，100－900丘笔力，对应妖族，大妖。
大书士书位一至九段，1000－9000丘笔力，对应妖族，妖侯。
书家书位一至九段，1－90峰笔力，对应妖族，妖王。
半圣书位一至九段，100－900峰笔力，对应妖族，妖君。
亚圣书位一至九段，1000－9000峰笔力，对应妖族，妖尊。
书圣书位，1山泰山之笔力，对应妖族，祖妖。
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书童得笔凝聚书魂，藏于智窍；突破至举人境，习书有金声玉振，法帖自咏异象，始能施展战帖。
进士、翰林、大学士书位凝聚书丘；
书家、半圣、亚圣书位凝聚书峰；
书圣书位凝聚书山。
书童、秀才、举人，为书道先天境，通过炼化天地元气化为自身笔力。
进士之后，凝聚书丘后，为书道后天境，从书丘中获取笔力。
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笔术、战帖、文宝有凡、能、妙、神、圣五品之分，五品各分上、中、下三等。
法帖分镇县、播州、誉府、惊国、扬天下、同道六重境界。