公元189年，董卓入朝主政并且弑杀少帝刘辩。臧洪心中忧思国难，他对张超说道“明府历世受恩，兄弟并据大郡，今王室将危，贼臣未枭，此诚天下义烈报恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若动鼓，可得二万人，以此诛除国贼，为天下倡先，义之大者也。”
于是在光和元年，即拜朱为交址刺史，令其募兵前往交州平定叛乱。朱回到家乡招募家兵以及征调兵士，共计五千余人，兵分两路向交州进发。当来到交州州界的时候，朱并没有立即出兵平叛，而是派人前往交州诸郡，一方面观察叛贼的虚实，一方面宣扬威德以达到震慑敌心的目的。朱的做法果然起到了作用，有七个郡愿意归顺朱，于是他联合了这七个郡，共同出兵攻打梁龙，将其斩首，降者数万人之多，不过十天就平定了交州之乱。
公元184年（光和七年），黄巾之乱爆发，以张角张宝张梁为首的黄巾军，攻城略地焚烧官府，导致官吏逃亡，州郡失守，旬日之间天下响应，京师震动。汉灵帝仓促调集军队守卫京师重地，并且接受皇甫嵩的建议解除党*禁，拿出中藏钱作为军饷，将西园厩马分赐给将士，招募精兵选拔将帅，征剿黄巾军。当时被朝廷委派持节征剿黄巾军的有三个人，共发北军五校士、三河骑士及招募的精勇，分兵两路：第一路是北中郎将卢植负责征剿冀州的乱军；第二路就是左中郎将皇甫嵩与右中郎将朱，各引兵马两万攻打颍川一带的黄巾乱军。
在十二回的最后一段，轻描淡写的被乐进射死了一个吕布从将成廉。其实成廉在正史中乃是吕布手下八健将之一，深得吕布的赏识，有骁将之称。《三国志》和《后汉书》中均记载，在吕布与袁绍联手共击张燕的时候，成廉和魏越经常跟随吕布“陷锋突陈”。黑山军张燕当时据有精兵数万，骑兵数千，盘踞在常山。吕布率众与之对持期间，每天骑赤兔马与成廉魏越以及数十骑在张燕阵中往来奔驰杀敌，一日之内三四次往返如此，尽皆杀敌斩首而出。如此十天“遂破燕军”。要知道张燕当时号称“飞燕”所属军队以彪悍勇猛著称，却被吕布成廉魏越等数十个人完爆吊打，简直可以用蹂躏来形容。想象中这一场景也只有当阳赵子龙时可以与之媲美了。建安三年曹操三征徐州的时候在一次战役中将骁将成廉抓获，至此而后再无成廉记载，估计拒降被杀的可能极大。
话说张温罢兵还都，众人为张温举行庆功宴。宴会上张温让陶谦行酒，而陶谦却数次侮辱张温，张温大怒，下令将陶谦迁往边关戍守。在众人的劝说下才又将陶谦招了回来。众人于是又去劝说陶谦，对他说道“足下轻辱三公，罪自己作，今蒙释宥，德莫厚矣；宜降志卑辞以谢之”。陶谦满口答应，可是当在皇宫门口看到张温的时候却扬起了头不屑地说道“谦自谢朝廷，岂为公邪？”。张温无可奈何，苦笑道“恭祖痴病尚未除邪？”
不管这三种哪一个是真实的，曹嵩是曹腾养子的身份是不会改变的了。而他因此继承了曹腾的财富以及人脉关系也就是毋庸置疑的了。可是曹嵩并不像他的养父那样为官清廉拥有一世清名。曹嵩以权牟利，竟使得曹家富甲一方。这就引出了第二个问题“因赃假位”，据《后汉书曹腾传》记载“嵩灵帝时货赂中官及输西园钱一亿万，故位至太尉。”西晋史学家司马彪的《续汉志》中也记载了曹嵩“以货得拜大司农、大鸿胪，代崔烈为太尉。”虽然当时买*官卖官是公开的事情，但毕竟也是事实，陈琳的檄文也不算污蔑了曹嵩。虽然他在当上太尉不到一年的时间，就因为受到黄巾之乱的波及被罢免，罢免之后也再没有为官，可总还是位列过三公，称得上显赫一时。可能也正是因为这些才有了“养子当如巨高”的说法吧。
果不其然，曹操一到兖州机会就来了。初平二年秋七月，冀州黑山贼寇攻略魏郡和东郡，而当时的兖州刺史刘岱在杀了东郡太守桥瑁以后，所立的东郡太守王肱竟然束手无策，毫无抵御能力。曹操于是带兵杀入东郡，大破黑山军首领之一的白绕。曹操就这样顺理成章的坐上了东郡太守的位置，他的事业也由此步入了上升期。而鲍信也借机会混上了一个济北相。之后在初平三年的春天，又先后打败了黑山贼寇的另外两个首领于毒和眭固所部，顺势还打败了与西河白波贼联合的匈奴於夫罗的部队。
马宇，官拜侍中，结连马腾，约为内应，后谋事不密，出逃槐里，被樊稠杀死。其他事迹不详。
周奂，官居大鸿胪，为李破城时所杀。其人事迹未见史传。
得脱牢狱的王允，预感到张让等人并不会善罢甘休，在众人的劝说下变易名姓逃离了京城，躲藏在河内、陈留之间。
有人说这首歌词所描绘的是汉时下层人民的生活，与蔡邕的身份不相符，以此来说明是一首假托之作。其实汉末时征役频繁，游宦盛行，或许正是蔡邕在游历的途中见到民生疾苦有感而作，亦未可知也。这也正是一个有着“天下第一国士”之称的人所必然拥有的悲悯情怀。
“车驾行不到数里，忽见旌旗蔽日，尘土遮天，一枝人马到来。百官失色，帝亦大惊。袁绍骤马出问：“何人？”绣旗影里，一将飞出，厉声问：“天子何在？”帝战栗不能言。陈留王勒马向前，叱曰：“来者何人？”卓曰：“西凉刺史董卓也。”陈留王曰：“汝来保驾耶，汝来劫驾耶？”卓应曰：“特来保驾。”陈留王曰：“既来保驾，天子在此，何不下马？”卓大惊，慌忙下马，拜于道左。陈留王以言抚慰董卓，自初至终，并无失语。卓暗奇之，已怀废立之意。”
第五个要杀董卓的是袁绍。
董卓不但重视笼络人才，还很注重与当时的名士结交。他一入京师就解除了党锢，还重用周毖伍琼这两个名士，他们所举荐的许多人都被董卓重用而出宰州郡。他听说自己以前的老上司张奂在弘农华阴县居住生活拮据，就派自己的弟弟给他送去了一百匹缣帛。
公孙瓒奉命征讨乌桓的时候，按规定是受到刘虞节制的，可是公孙瓒为了使自己的部队快速强大起来，就放任部下侵扰百姓，这与刘虞的仁政主张相违背，在《后汉书公孙瓒传》中也有“瓒志扫灭乌桓，而刘虞欲以恩信招降，由是与虞相忤”的记载。后来公孙瓒与袁绍争霸“累为绍所败，而犹攻之不已”，公孙瓒的这种穷兵黩武的行为，更加让刘虞不满意，于是他削夺了公孙瓒的部分兵权，还缩减了给公孙瓒的粮饷。这样一来激怒了公孙瓒，他非但不接受刘虞的命令，而且变本加厉地纵容部下侵略百姓，还数次把刘虞赏赐给胡人夷人的财物抢走。这时候刘虞做了件很可笑的事情，他给朝廷上书奏报公孙瓒暴掠百姓之罪，接着公孙瓒也给朝廷上书告刘虞克扣粮饷。两个人就这样你来我往的给朝廷上书打嘴架。当时的朝廷本身就岌岌可危，哪里有能力来管这些事，想来和和稀泥肯定是少不了的。却使得两个人之间的关系进一步恶化。
公元207年，即建安十二年，曹操北征乌桓路过涿郡的时候，下令祭扫卢植的坟墓，并寻访其子孙。曹操对当时的郡守说道：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”这应该是当时对卢植的最高褒誉了。
一天，袁绍的使者来拜见张邈，与张邈不知道商议什么，还耳语了几句。当时韩馥正在坐上，他恐惧不安，以为是要谋害自己。起身入厕的时候，终于精神崩溃，以书刀自杀。所谓书刀，就是在竹简上刻字的刀子。想来韩馥在投奔张邈以后，是打算著书立说了吧！所以身边才会带着刻书用的刀子。可是选择在厕所自杀，却是失了一方诸侯的威仪，可见其精神崩溃的程度了。即便是活着也只是行尸走肉一般了吧！
刘岱，字公山，东莱牟平（今山东福山西北）人，汉室宗亲，汉末群雄之一。以兖州刺史的身份参加了十八路诸侯讨董卓，与桥帽相恶的原因估计还是争地盘的问题，因为桥帽也曾经做过兖州刺史，东郡又是兖州的治下，这种关系之下两个人决一高下也是迟早的事情。《三国志》引用续汉书和英雄记的话说“（刘）岱、（刘）繇皆有隽才”“岱孝悌仁恕，以虚己受人”，刘繇就是刘岱的弟弟。想来刘岱为人还是不错的。