有时我们自己从中醒悟的不幸往往超过我们被我们的爱人欺骗的不幸。
有一些人凭缺点得势，另一些人因优点失宠。改变癖好非常少见，相反，改变趣味却屡见不鲜。所有的德性和恶行都有利益在后面推动着。谦虚常常只是一种伪装的屈从，我们利用它来使别人屈服。谦虚是骄傲的一种诡计——通过表面降低自己来实际上抬高自己。骄傲的方式虽然各有不同，但没有一种方式能比它隐藏在谦虚的外表下更带隐蔽性、更能欺骗人的了。
善于巧妙地利用自己平庸禀赋的人，往往能比真正的卓越者赢得更多的尊敬和荣誉。有无数看似荒唐可笑的行为举止，其暗藏的理由却十分明智可靠。
激情常常使最精明的人变得疯狂，使最愚蠢的傻瓜变得精明。
我们时常听到人们叹息骑士精神一去不返，但我们还是经常可以看到很多勇敢、仁厚以及自我克制的英雄气概，这些都是历史上值得称颂的。最近几年发生的一些事情证明了我们国民的精神并没有堕落。在荒凉的西巴斯托普高原，人们在危险的战壕里顶住了12个月的围攻，每一个阶层的人都无愧于祖先传给他们的高贵品德。在印度的这场伟大考验中，国民也展现了他们最耀眼的品德。在考恩坡的尼尔的急行军和在罗克卢的哈维洛克的急行军，军官和士兵都急于营救妇女和儿童。作为哈维洛克的上司，奥拉姆没有把领导攻打罗克卢的荣耀窃为己有，而是给了哈维洛克，这一行为足以证明奥拉姆无愧于“印度的贝阿德”这一称号。勇敢而宽厚的亨利·劳伦斯在临终时留下遗言：“不要让我留下任何混乱，让我的精神连同我的肉体一起被埋葬。”科林·坎贝尔勋爵急于营救被包围在罗克卢的部队，他晚上带着大队的妇女儿童从罗克卢到考恩坡，在敌人的猛攻下完成了任务。一路上，他带领他们穿越危险的大桥，不停地告诫他们一些要注意的事项，直到把他们安全地送到阿拉哈巴德大道。然后他又带领小分队以迅雷不及掩耳之势出现在加利尔。这些事情都让我们为我们的国民感到自豪，也使我们确信骑士精神并没有离我们远去，而是活生生地存在于我们的身边。
威廉·格兰特和查尔斯·格兰特是英维里斯郡的一个农民的儿子。一场突如其来的洪水把他们所有的耕地都淹没了，并摧毁了他们的家园。这位农民和他的儿子们面对被毁掉的生活，不知该何去何从。走投无路之际，他们一路向南，来到了兰开郡的伯里。站在沃姆斯利周围的山巅，可以看到艾威尔河在山谷中婉蜓曲折地流淌。对他们来说这里是完全陌生的，根本无法判断该向哪个方向走。他们把一根木棍扔向天空，决定按照木棍落下的方向前进。根据木棍指示，他们来到了附近的拉姆斯波林村庄，并在一家印刷厂找到了工作。威廉也在这里当上了学徒。他们以自己的勤奋、节俭和正直赢得了老板的信赖和赏识。由于脚踏实地的工作作风，他们一次又一次受到提拔。最后，威廉兄弟俩自己开办了工厂，当上了老板。经过多年的艰苦创业，他们富裕了。由于慷慨大方，乐善好施，他们声名远播，受到每一个认识他们的人的尊敬和爱戴。他们的棉花厂和印刷厂为许多人创造了就业机会。他们的勤勉为艾威尔河流域的人们树立了榜样，使周围的生活充满了活力与欢乐，显现出欣欣向荣的景象。他们为一切有价值的事业奉献自己的财富，毫不吝惜。他们兴建教堂、学校，千方百计提高工人阶级的福利。后来，为了纪念当年抛木棍的事情，他们在沃姆斯利附近的山顶上建起了一座高塔。因为这些善举，格兰特兄弟闻名遐迩。据说狄更斯先生对他们留下了深刻印象，因而以格兰特兄弟为原型来描写查雷伯兄弟。
每个人都会确定人生的最高目标之一就是拥有良好的品格，正确的方法才能保证他获得努力的动力。作为一种向上的因素，积极的思想观念使他保持稳定的动机并因此而受到激励。人生最好有一个比较高的目标，不过这一点并不是我们每个人都能认识到。迪士雷利先生认为：“人不向上看就会向下看，精神不能飞上天就会坠入地下。”乔治·哈伯特深刻地写道：“一个工作卑微的人，如果把目标定得较高，他也可以成为一个高尚的人。不要让精神消沉下去，一个壮志凌云的人肯定会比一个胸无大志的人更有出息。”
约翰·赛克莱先生从不满足于安逸舒适的生活，而是把自己的全部精力都投入到公益事业之中，从事开拓性的事业。在国家受到法国入侵时，他又向皮特先生提出用他自己的财产组建一支军队，并立即行动，回到北方组织了一支600人的军队，后来增到1000人。这支军队深受赛克莱先生的崇高精神和爱国主义情操的鼓舞，被公认为是最优秀的一支自愿军。除了在阿伯丁担任这支军队的统帅之外，赛克莱还兼任苏格兰银行董事长、英国羊毛协会主席、英国渔业协会总裁、国家财务署货币发行部专员、凯塞尼斯地区议会议员和国家农业协会会长等职。在繁忙的公务之余，他还积极从事写作，并且著作颇丰。有一次，美国大使亚当斯来到英国，他问考克大臣英国最好的农业基地是谁经营的，考克先生回答说是赛克莱先生经营的庄园。后来，亚当斯又问财政大臣韦瑟塔特英国金融领域最大的成就是谁创造的，这位财务大臣说，英国公共税务制的首创者是约翰·赛克莱先生。赛克莱先生对整个国家的贡献由此可见。赛克莱先生以惊人的毅力勤奋忘我地工作着，从来不计较名利得失。无意之中他又为自己建立了一块不朽的丰碑——他编写了一部长达21卷的《英格兰帐目统计》，耗时8年，先后收到和处理了20000余封有关信件。这部很有科学和史料价值的著作问世后，立即引起轰动。但这对赛克莱先生而言，不过是略表爱国之心罢了，他早已把名利抛之脑后。面对与日俱增的声誉，他非常坦然。他明白，一个人最大的快乐就是能为他人做点事情，多做一些也是应该的，没有什么值得骄傲。相反，应该再接再励，直至生命终结。赛克莱先生把该书的全部稿酬给了苏格兰牧师后裔协会。《英格兰帐目统计》的发表引起了巨大的社会变革：许多压迫性的封建特权被废除了，许多教区教师和牧师的薪水得到提高，苏格兰的农业也得到了更大的促进。看到这本书对社会的促进作用后赛克莱非常高兴，便公开宣称要花更多精力，整理出版英国帐目统计一书。不幸的是，坎特伯雷主教担心这会干扰教会什一税的征收，所以不予批准，这一计划只好暂时搁浅。
贝必克先生在他的作品中以其特有的锋芒深刻地表达了这一思想：“每一个原子，每一颗极小的微粒，不管它带来的是好处还是坏处，无论它是遭人非议还是光彩照人，它都包含有自己特殊的意图和倾向，圣哲可以从中悟出理性和智慧，因为每一颗原子和微粒在其内在本质中都蕴藏着圣哲的思想。一颗颗简单而平凡的原子以各种方式与那些微小甚至低级的东西相互联系、相互影响着。空气本身就是一个巨大的藏书库，人类所说的一切，哪怕是低声浅语都被记载于其中。存放在这浩瀚的书库里的每一本书上，都记载着遥远的过去，以及现在正发生的事情，人类未了的心愿，未曾履行的诺言、未能完成的使命等等，无一逃脱。那些相互联系的细小微粒不会消失，同样人自身的意志、心愿也不会消亡。如果说我们片刻离不开的空气是一个永远不变的真正的历史学家，它真实地记录了人类的思想感情、兴趣爱好，那么大地、太空和海洋也以其特有的方式记载了我们人类的所有活动的话，毫无疑问，这种作用的原理也适应于它们自己。大地有灵、苍天有眼，人类虽然拥有智慧，却不过是上天所造的一种物质。不管是通过自然作用还是通过人为作用，没有哪种运动或作用是完全消失了的。如果上帝真的已经把罪恶的痕迹擦干净了的话，那作为全能主宰的他应当确立其特殊的规则，使那些狡诈的罪犯与他所做的一切相联系。”不管怎样切割一个原子，其结构总是存在的，并总是通过各种方式与周围世界发生联系。无论一个人置身何处，也总会与周围世界发生千丝万缕的联系。外界的不良影响到达一定程度，好人就会变质，就会滑向罪恶的深渊。
最后，让我来总结一下吧：最好的教育不是来自于学校或大学老师那里，而更多的是来自于我们成人后的勤奋的自我教育。所以，父母们不应太过急切地希望孩子们出类拔萃，而应该耐心地观察和等待，通过榜样的力量与不懈的努力来取得良好的效果，其余的就全部拜托上帝了。希望他们明白：应当趁年轻的时候锻炼体能，以拥有强健的体魄，为走上自我教育之路打好基础。同时注意培养实践的习惯和坚韧的品质。身体与精神具备了良好的素质后，他才会精力充沛、积极有效地浇灌他人生的花园。
人们必须学会怎样面对困难，不管是哪里有困难。困难能磨炼出人的力量和才智，就像田径运动员一样，通过登山来锻炼意志，才能在比赛时轻而易举地获胜。通往成功的道路也许崎岖陡峭，而勇于攀登高峰是一个人精神的最好证明。有经验的人就会知道，只有勇敢地面对困难才能战胜它。当你勇敢地拨开荆棘，你会发现它们其实像丝绸一样柔滑。对我们实现目标最有帮助的就是我们内心的信念，就是相信我们也一定会成功的信念。因而，困难在决心面前常常烟消云散。
如果狭隘地将自我修养仅仅看成一种“生活”的手段，必定会使之降格，如果以这种观点来看，教育则无疑是时间和劳动的最好的一种投资。在任何行业，智慧都能使人更好地适应环境，改进工作方法，并使人变得心思敏捷、双手灵巧并富有效率。善于同时运用双手和大脑进行工作的人目光会比他人更敏锐，力量也会比他人更强大。或许这是人类智慧最令人珍惜和最令人愉悦的地方。自立自强的力量会伴随着自尊一天天增加，自尊越强就越能抵制低级趣味的诱惑。人们将带着一种新鲜的兴趣观察社会及其运行，并将更富有同情心，同时带着相同的兴致为他人、更为自己工作。
罗斯博士曾说：“我这一生中认识那么几个人，我相信有朝一日他们会成为人们眼中的天才，他们都是勤奋努力的人。天才因为成就而出名，没有成就的天才就像盲目的信仰和沉默的圣谕。然而成就是时间和努力的结果，而绝不是靠幻想得来的。……每一伟大的成就都是无数次练习和准备的结果。才能来自于劳动。任何成就都不可能轻易得到，甚至连走路，一开始也是一步步难艰的尝试之后才成功的。演说家演讲时眼里不停地闪烁智慧的光芒，口若悬河，语言充满哲理，而他知道成功的秘密在于一次次耐心的重复，并需忍受痛苦和失望。”
节俭也代表着为了保障将来利益而抵御眼前的欲望的能力，从这一角度来说，这也显现出人优越于本能的动物。节俭与吝啬是两个概念，正是出于节俭才能使一个人总是能够表现得慷慨大方。这也并不代表了对金钱的崇拜，而只是把它当做一个有用之物。正如迪安·斯威夫特所说的：“我们头脑里必须有金钱观，但是不能一心想的只是金钱。”节俭可以称作谨慎的女儿，克制的姊妹和自由的母亲。显而易见，节俭就是适度——适度的性格特征，适度的家庭幸福和社会保障。简而言之，节俭以最好的形式展现了自助的能力。
伊萨克·牛顿先生有一只名叫“钻石”的小狗，一次它把桌子上的油灯弄翻了，牛顿辛苦多年得出的精确计算成果顷刻毁于一旦。这一趣闻是众所周知，毋庸赘述，据说这次意外令得这位哲学家身心都受到了很大的伤害，他非常痛苦，理解力也有些衰退。卡利里先生在写作《法国革命》第一卷时，也遭遇了同样的事。他想把手稿送给一位颇具文学素养的邻居去仔细审阅，可是由于一时疏忽，他把手稿扔在客厅的地板上，而且竟然把这事给忘了。过了几周，出版商催着要稿子，他赶紧派人去取，邻居却莫名其妙。经过一番详细调查，事情的原委才弄明白了。原来，家里的佣人看到客厅地板上扔着这一捆“废纸”，就把它丢到厨房和客厅壁炉里烧掉了！卡利里得知后惊呆了，茫然不知所措，但一切都已经晚了，没法再补救，他只好下决心重新开始写作。可是原稿不在了，所有的事实、观点都只能通过记忆来搜寻。最初创作这一著作是一种乐趣，而第二次的重写就变成了一种痛苦和折磨。但是在这种煎熬中，他仍以顽强的毅力完成了该书的重写工作。这种精神绝非一般人所能及。
同今天的城市相比，巴比伦城的结构设计也毫不逊色。城市里街道纵横、商铺林立，小商贩们在住宅区之间穿梭，到处推销他们的商品。祭司们端坐在肃穆恢宏的神殿里。皇宫禁地处于城市的中心地带，传说巴比伦的城墙还没有皇宫的城墙高。
“黄金其实是你的一位恪尽职守的仆人，一旦有机会，它就会抓住时机替你最大限度地赚钱。凡是拥有黄金的人，只要善于利用发财的机会，将黄金的作用充分地发挥出来，那么在不久的将来，这些黄金也会以不断加速的增长方式增加。
“阿科德表示理解地笑了笑，说：‘说下去，我的儿子，我想听你的所有故事。’
“于是，我提议天亮之后清点数目再付钱给他。但是，农夫央求道：‘拜托了，大老爷！那么，今天晚上您就付我三分之二的货款吧！我实在着急回家。要不，我把我的仆人留下，他很能干，你们绝对可以信任他。明天一早，他还可以帮助您清点数目，到时候您就把剩下的钱交给他吧！’
“我们凭什么断定幸运女神的兴趣就是赌哪一匹马会赢呢？在我看来，她是一位博爱而尊贵的女神，愿意扶持每一个陷入困境的人，帮助那些值得救助的人。尽管我也期盼着与她相遇，然而却不是在那些让你们疯狂的赌场或赛马场上，而是在有更大价值，能够获得更多利润的事情上。
“我们的房产本身就可以生金，只要你选对地方。所以可以多置几处房产，如果升值，能卖个好价钱，那我们就可以靠这个利润来养老了。
“尊敬的陛下，这是一个非常现实的问题。任何一个懂得致富之道的人，都能够将这些诀窍施与他人。”
阿科德笑道：“你们要明白一个道理，财富会通过人们的努力而慢慢增加。举个例子，一个有钱人花了万两黄金盖了一座神殿，他要付工钱给设计师和泥瓦匠，买材料也要花钱，那他的钱是不是就因此而消失了呢？其实不然，神殿建成之后，其所占的土地以及周围的土地都会因此而升值。财富是没有极限的，它会不停增长。像腓尼基人在沿海的荒地所建造的那些城市，其价值与财富就无法估量。”
“直到有一天，开钱庄的高利贷商人阿尔加米希到了文史记录厅，向我们订制了一套《第九法令》。阿尔加米希对我说，必须要在两天之内把这个法令刻写好，如果我办得到，将得到两个钱币的酬劳。
忽然，柯比好像找到了解决的办法，他激动地说：“既然如此，那我们为什么不试着去打听别人致富的办法呢？只有这样我们才知道该怎么做。”
可是我要对你说：“不，你不能！”
激情只是自爱的不同口味。
极端的无聊可用来解除我们的无聊。
我们对大多数事情的赞扬和谴责，是因为赞扬和谴责是一种时髦。
很多人想要成为虔诚的人，但没有人想要成为谦卑的人。
体力工作可以泄导精神的苦痛，这正是穷人幸福的原因所在。
真正的苦修是那些不为人所知的苦修，其余的苦修则因虚荣变得轻松容易。
谦卑是上帝要我们为他奉献牺牲的祭坛。
使贤者幸福只需很少的东西，但却没有什么能使一个疯狂的人满足：这正是几乎所有人都不幸的原因。
我们为使自己相信我们是幸福的而折磨自己，比我们为变得幸福而折磨自己还要厉害。
根除第一个欲望远比满足随后的所有欲望更为容易。
智慧之于灵魂，犹如健康之于身体。
巨大的田产并不能给身体以健康，给精神以宁静，我们总是为购买所有那些并不能带来好处的财产付出昂贵的代价。
在强烈地渴求一件东西之前，应当考察那拥有它的人是不是幸福。
一个真正的朋友是所有财富中最大的财富，却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的。
只有在情人们的如醉如痴结束时，他们才看到对方的缺点。
明智和爱情并非相得益彰，当爱情增加时，明智则会减少。
有一个猜忌的妻子有时倒是愉快的，他总是会听到对他所爱的那个人的谈论。
当一个女人拥有所有的爱情和德性时，她是需要同情的！
贤人盘算的结果，发现置身事外比卷入是非要好些。
研究人比研究书本更有必要。
幸福或不幸通常会走向那些已经最多地拥有其中之一的人们那里。
一个真诚正直的女子是一种隐蔽的财富，她的存在带来巨大的好处且毫不自夸。
当我们爱得太厉害的时候，很难辨认别人是否停止了爱我们。
人们谴责自己只是为了得到赞扬。
我们在为别人烦忧时几乎总是也在为自己烦忧。
当我们把沉默当作羞耻时，反而更难进行令人满意的谈话。
没有什么比相信我们是被人爱着的更自然也更自欺的了。
我们比较喜欢看见那些受恩于我们的人，而不是施恩于我们的人。
隐瞒我们心中的情感比假装我们没有情感更为困难。
重新恢复的友谊比那些没有破裂过的友谊更需要关心和照料。
一个不去喜爱别人的人比一个没有人喜爱的人要更为不幸。
晚年是女人的地狱。