去秦国之前，韩非看到韩国的国势渐渐衰落，屡次上书规劝韩王，但韩王都不予理睬，甚至有点瞧不起这个小学生。韩非感到非常痛心，因为他看到韩王治国不讲究法制，不能用权势驾驭臣下，不求贤任能，更不能富国强兵，反而重用一些夸夸其谈的文生和说客。这是韩国衰落的根由，韩非向国君指出来，不仅没有得到重用，反遭君王的冷落。
六国也有自救的志士，向燕国太子丹，深感国之将亡的切肤之痛，派荆轲去刺杀秦王。结果图穷匕见，秦王有惊无险，荆轲却血溅秦廷。这个让人痛心的结局不但无助于挽救燕国的危亡，反而加了它的毁灭。因为此举让秦王感到六国之人不可相信，要铲平六国之地，建立一个效忠于自己的大一统的国家。
最失意的事情：与赵高同谋扶立胡亥后，反被赵高陷害
肃顺似乎看出了皇帝的心思，于是就建议咸丰帝行“钩弋故事”。黄浚在《花随人圣庵摭忆》中记载：西后（那拉氏）先入宫，夏日单衣，方校书卷，文宗（咸丰帝）见而幸之，有娠，始册封，及晚年厌其专权。文宗最喜肃顺，言无不尽，一日以那拉氏忤旨，又谋于肃顺。肃顺请用钩弋故事，文宗濡濡不忍……西后闻之，衔肃刻骨，后遂有大狱……
“什么？到北京来换约？笑话。”
第三次落地以后，洪秀全心情极度沮丧，百无聊赖万念俱灰的情况下，他无意中翻出这本小册子来，随便翻看一下。谁知这一随意之举，竟把洪秀全深深地吸引住了。书中上帝、天父、天主等概念是他以前从没有接触过的，听都没听说过，因此他一口气读完，竟冒出了传教的想法。于是，洪秀全创立了拜上帝会。
奕詝从与奕訢的较量中胜出，多亏了一个人，那就是他的老师杜受田。杜受田字芝农，道光帝朝的进士，是奕詝的授业老师。杜受田看来，道光帝钟爱皇六子奕訢，又因为奕詝贤而居长，对立储一事犹豫难断，长此下去恐生变乱。出于为自己的学生考虑，也出于胃自身考虑，杜受田决定帮助奕詝拨开迷雾，赢得这场储君之争。
庙号：文宗
以上三个原因，最根本的也是最切中要害的就是第一条。所谓“可怜之人必有可恨之处”也是指第一条而言的。无论后人给予朱允炆多少可怜、同情，也改不了他咎由自取的真实情况。
不过这可乐坏了燕王。燕王暗地里好笑，朱允炆终究还是娃娃，毛嫩啊，这不是赠给我一件金刚不坏的铠甲吗？我看这下谁敢动我一根汗毛，我到了万军阵中，这句话就是保命的法宝啊，真是上天赐给我的挡箭牌。
早在洪武十五年，马皇后病逝，在外的藩王全都进京奔丧。在此期间，朱棣遇到一个和尚，这个和尚很不简单，正因为他的出现，并和朱棣走到一起，明朝的历史为之改变。是他刺激了朱棣的野心，也是他坚定了朱棣的野心。他就是道衍和尚，俗名叫做姚广孝。
这句话刺中了朱元璋的痛处。如果没人提起，朱元璋会装作相安无事的样子避而不谈，而现在未来的皇帝提出来了，还真有点不知如何应对。朱允炆的担心是正常的，朱元璋何尝没有这种忧虑？只是他老了，不想再提了，他宁愿相信儿子们都是好的，对皇位没有非分之想，也不愿相信将来他们会起来闹事。因此朱元璋保持了沉默。
最失意的事情：叔侄不睦，叔强侄弱
往事知多少。
但此时的李煜却还执拗于作为皇帝的不适和抱怨中。他的眼中，皇帝不是他愿意做的，而是别人强加给他的，不会认真对待这件事，出了什么事也不会负责任，自己尚且是不幸者，哪还管得了其他。李煜采取的是逃避的态度，而方式就是躲进深宫，跟皇后周娥皇研习曲谱——《霓裳羽衣曲》。
最失意的事情：被兄长弘冀猜忌
苻融没想到碰了钉子，不复再言。苻坚最近一段时间烦透了，王猛虽死，但通过他长年累月的宣传、渲染，慕容氏不可靠的观点深入人心，现在谁都相信慕容冲、慕容垂迟早要背叛秦国，酿成巨乱。怎么办好呢？东晋尚未扫除，怎么可以裹足于内部事务，纠缠于是不是铲除慕容氏这样的小事呢？杀不杀他们还不是我一句话？现在欲图东晋，正在用人之际，王猛又死了，能代替他的只有慕容垂、姚苌寥寥数人，怎么可以先行除掉呢？
王猛的表现没有让苻坚失望，在与邓羌的合力之下，东平燕国，慕容暐、慕容评及其他王公子弟尽数被俘。
长安有歌谣曰：东海大鱼化为龙，男便为王女为公，问在何所洛门东。不要小看了这些谣言歌词，很大程度上它们代表了民意，揭示了国家的阴谋，或预示了政治力量的转化、国家兴亡的更替。这歌谣是什么意思呢？东海不是指海洋，而是苻坚的封地，苻法被封为清河王，苻坚被封为东海王，“东海大鱼化为龙”，则是说东海王苻坚要夺权呢，后面又补充说“问在何所洛门洞”，苻坚又是龙骧将军，府第在洛门之东，故而整歌谣都是苻坚将动政变的征兆。