问题中提到的为“荡除令净”的故事，出自《十诵律•卷三十七》，说的是有一个比丘得了癞疥病，药师耆婆对他说，入浴室洗即可以治愈。诸比丘以此事去问佛。佛言：听药师的，入浴室洗。洗有五功德：一者除垢，二者身清净，三者除去身中寒冷病，四者除风，五者得安隐。佛叫弟子清理浴室里的环境，比丘在清理时看到浴室里因为潮热的原因生了一堆虫子，问佛陀该怎么办？佛说：“应荡除令净”。
2oo7年7月4日布于新浪博客
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2、嫉妒习气。嫉妒说出观点的人，故而否定他的观点。
什么是“涅槃”？《涅槃经•四》：“灭诸烦恼，名为涅槃。离诸有者，乃为涅槃。”大意是说，灭除了诸烦恼，离开了对各种事物的执著就是涅槃。《贤心经略疏》：“涅槃，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。”涅槃又称为圆寂，即修养品德完备，身心所行达到解脱而没有障碍，称为涅槃。
2oo7年7月3日布于新浪博客
我对大家的提问是有分寸的，并非每问必答，例如有的可能置答，有的是将类似的几个问题归纳在一起后仅做一个回答。大家不必担心，有问题的话，可以继续留言，我根据情况回答，这样我们可以共同进步。同时，我也会保重好自己的，请大家放心。另外，我觉得有机会帮助大家解决问题、与大家互相交流探讨，这正是我的荣幸，也是我义不容辞的职责，所以我一定要尽全力将这项工作做好，不辜负大家的希望。
2oo7年7月2日布于新浪博客
七、广胜法界藏明界地。为诸菩萨行者显现觉悟（菩提）而自在。
以下仅供参考。这种行为属于“不可思议变易生死”的行为（参见博文《心境的变易生死与轻安》。修养的目的与意义除了使自己解脱、身心轻安，自利自度外，还应该进一步地利他度他。
《黄帝内经素问•上古天真论》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”大意是说，之所以长寿而在老年时仍然行为动作不衰减，是因为他们的功德修养全面的原因，从而不危及到自己的身心健康。“德全不危”的主张在中国医学领域中具有重要意义。中国古代著名长寿医学家孙思邈在《千金要方》中提到：“性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。”（参见《中医文化随笔o5•治疗》）。
2oo7年7月1日布于新浪博客
3、如果认可马列说的“人类只有自己解放自己”，那么，中国历史中形成的人民把自己的幸福建立在某个英明的领袖身上的思想就是错误的，那些期盼所谓“王道”的思想也是落后的，因为谁也保证不了统治者是“善王”还是“恶霸”,人民建立规则，人民有约束统治者的权利和途径，这才是在现实层面保障和解放自己，否则，把自身自由即希望统治者的哀怜，结果往往是可悲的。难道这种思想也是“无法无天”么？如果是，那么专制的统治者凭什么就是法，就是天？
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2oo7年6月3o日布于新浪博客
《止观•五》：“广施法网之目，捕心行之鸟。”大意是说，对于我们不良的心理状态，就要学习和摸索各种对治方法。
子宫肌瘤属于肿瘤。对于肿瘤，得病的原因有很多。但主要原因还是与情志有关系。
综上所述，通过领悟法性（佛性）之理，走入智慧门，主动、努力现或找到自己的烦恼、习气、不良性格和恶心行等，进而寻找、分析、思考、实践解决这些内容的过程，或也帮助别人这样做，就是智慧产生的过程。
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其实，佛家是有蛤蟆禅一说的。蛤蟆（hama）禅，即虾蟆（hama）禅，为禅林用语。丁福保《佛学大辞典》：“【虾蟆禅】虾蟆唯解一跳，不解他术。以喻认一知半解为是，而不通于他之不活脱不自由之死禅。”大意是说，蛤蟆只会跳，而没有其他能力，所以用虾蟆的这种特点比喻我们在参禅或学习时认一知半解为究竟，而不能够做到融会贯通的死板不自在。这种参禅状态就是死禅。
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被马家爵所杀的同学表现出了一些当代大学生德育品质的过分低劣。他们没有最起码的良心和同情心。一个人贫穷至绝境,却得不到同窗的任何帮助,每日被他们踩在脚下像狗一般侮辱，他会想到什么？惟有自尊和志气。被马家爵所杀的同学低劣语言的“激将”，终于激了马家爵作为社会最底层人物的强烈自尊和志气。他在忍无可忍的情况下，为了自己和家庭的尊严与志气，他迈出了久久不肯认错的“志气”之路。
4、不良性格或寻找另外一种平衡而导致虚荣行为的出现。
2oo7年6月6日于北京
2oo7年6月22日布于新浪博客
（3）学习成绩搞上去就是感恩了，父母最需要的是分数。
2、作为老板的你是否也非常地“剥削”员工？如果你觉得对不住自己的良心，将本该属于员工的钱克扣占为己有，也是偷盗行为。
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