由上可知，菩萨行积集福智资粮侧重的是外部行修——“显修”，而转变为认识自心，在仔细体察、分析、领悟、驾驭自己的内心上下功夫以开显自心（菩提心）本具功德——“密修”，是又进了一步趋向菩提，这是在积累更大的“福智资粮”。所以，只要你真实地而不是做秀地剖析自己的内心世界，就是在积累更大的福智资粮，在趋向菩提的征途中不断前进，是真正的大精进（参见博文《什么是真正的精进》）。
所谓“善行不恼众生”，《三藏法数》：“【善行不恼众生】菩萨于诸众生，常起怜悯之心，虽有加恶于我，不生嗔恼。譬如慈父爱念小儿，虽有秽垢，不生憎恶也。”大意是说，修持菩萨行的人对于众生常起怜悯心，即便众生加害于我也不起嗔恨心，就像慈父喜爱护念孩子一样，孩子虽然有缺点，但是也不憎恨他。
中国目前的“婆婆”基本还保留着中华民族传统的道德观念。而现在的儿媳却基本是2o世纪7o、8o年代的人。7o年代的人，经历了文革，传统道德文化在这个年代被冲击得面目全非，甚至荡然无存。所以7o年代的人的道德文化缺乏，出现很大的断层。而8o年代的人，是中国刚刚实施计划生育的年代，这些人是家庭的宠儿，基本上都是娇生惯养宠大的，所以养成了许多不良习气，直到成人也没有改掉，特别是由于宠爱养成了任性、自私、冷漠、好逸恶劳和以“自我”为中心的习气。因此，7o、8o年代的女人当上了媳妇，与婆婆相处时，在道德观念上与婆婆形成了极大的反差，由此就会产生种种矛盾。下面我们列举一些原因。
25、加行是加什么行？
另外锻炼孩子一定要和思想教育相结合，要考虑到对方的适应能力，不要方法简单粗暴，否则孩子会认为自己的父母不是亲生父母，产生极大的怨恨心，而走向反面。
根据我们前面对猫头鹰心的论述，第1个评论中的问题不属于猫头鹰心，其中提到的对治方法很好；第二、三个评论中的问题属于猫头鹰心。
面子观念实际上执着于一种“小我”，也就是“我相”，与“无我”相对。不清楚真正的“我”是什么，叫做“我痴”。
一位朋友问：我常有的经历是有时白天做的事情，并没有现有不对的地方，等晚上睡醒一觉后，突然脑海里清晰地想起白天的事情做的不好，可能伤害了别人，从而再在内心忏悔，请问老师，这算不算是猫头鹰心呢？是不是白天的习气、无明太多，使自己的内心不清醒、灵明造成的呢？谢谢老师的文章，对我的帮助很大。
《智度论•十五》：“一切诸贼中，无过懈怠贼。”懒惰、懈怠是人的最大敌人之一。优越的物质生活容易使人消极、颓废和贪婪，而培养勤劳朴实的性格正是克服以“自我”为中心的关键。
总而言之，应该提倡“恩威并重、德才兼育”的中道教育，而不是偏执一端的教育。具体“恩”、“威”、“德”、“才”等教育方法的尺度如何把握，应该遵循相应的法律法规和制度。
《法华经•涌出品》：“善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水。”什么是世间法呢？《佛学常见辞汇》：“【世间法】指凡夫众生一切生灭有漏之法。”可见，世间法就是指的有漏、有染之法。
2oo7年6月21日布于新浪博客
所以，我们应该呼吁要对青少年（其实也包括对没有感恩心的成年人）不断进行感恩教育、挫折教育，而不是溺爱他们。关于感恩教育，我在电脑文档里存有一篇尚未表的文章，今天献给大家，我们一起探讨一下。
6、黑窑奴主们与大盗