我们常提到的导火索、机遇等影响一件事情展变化影响一个人前途命运的，属于外因范畴。对于人来说，同样展经历的两个人在新的一年里，其一遇到并抓住外来机遇展起来了，其二没有得到外来机遇在原地踏步，这种情况太多了。
从上面的分析来看，我们不难明白为何美国经常不顾别人反对自作主张地干这干那，我们也同样不难明白为何中国在制定一些政策时即使已经考虑到国外的情绪却还是经常被别人指责。外牵力是一个内容丰富的概念，我上面讲的仅仅是外部政策牵力的情况。
中国现在输出的这个新命题，有意思有必要，它比出口的有形商品对世界的意义更大，可以说是对国际社会的重大贡献和美好愿望。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是“没有的地方”。中国现在输出的这个新命题并非传统意义上的乌托邦式的口号。今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写设想的、理想的社会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变为现实。乌托邦所指的是一个完美无缺的理想世界。
皇甫平称，包括弱势群体在内，都是改革得益者。大于问一句，如果甲从改革中获得1oo元好处乙从改革中获得1块钱好处，长此下去，乙干吗？
毫不客气地说，我作为社会科学领域里“外牵力”的现者，已经并将继续为丰富、提炼自己的“外牵力”思想而努力。现在，本人在一些地方已做了多次讲座或报告，一些大学及研究生对本人的相关报告已表现浓厚兴趣。他们希望我能够在空闲时在大学里开这门课，持续地把这个观念研究并倡议下去。
政治干涉干预这个话题对任何国家都管用。我们千万不要说政治就是政治，经济就是经济，也更不要说这是一个经济问题，与政治无关。人类社会到目前为止，国家之间的经济关系还没有出现过与政治完全无关的局面。说经济与政治无关的话，我们只可以理解为安慰自己或哄别人的好听的话。国家之间没有纯粹的经济，没有纯粹的政治。连兄弟都提倡要明算账，什么是明，这就是兄弟之间的政治术语的口语话。
农民工群体在面对其权利被侵犯时，常规的选择是沉闷难受或者因不团结被分化瓦解，非常规的选择又往往失去理性甚而出现极端之举。他们在面对强力阻碍其权利保障实施时往往体现出农民传统的本性，这也是农民工在城市中没有获得相关保障的原因之一。弱势群体的地位获得一般都要靠自身争取，靠外在赏赐的地位或者是形式上的或者没有足够的长久保障或者没有足够的实质上的干货。从历史上看，农民运动一般有快慢节奏之分，节奏太快，使社会群体冲突和矛盾加剧，折腾自己，也添了不少矛盾方，节奏慢一点，反而能争取点自己的权益，慢慢来似乎比快快来更符合实际，更能得到实惠。
农民工群体的日益形成，正在壮大。这不是谁的引导或明，是农民本身慢慢来寻求自己新地位和身份的尝试，也是一部分农民的自救意识的促进使然，可谓是负重前行。这有点象乌龟行走，虽慢力大，长久必成大器。