日志上记载着，在过去的30天内――不知道这个月该算大月还是小月――有六拔客人光顾。木青的商人天份得到了完美的发挥。
可是我知道一旦惊动马群，它们逃跑的速度只能让我们望尘莫及――这还是在它们没有反击的情况下。
然后我走到火堆的最中间，和四名诱敌的战士一起举起长矛高吼：“出发！出发！”――这是战士们最熟悉的上班仪式。
施工期间，族里的人一点也没有“私人住宅”的观念，参观的人流不断，直到床做好以后有人想睡在上面，我才坚决的制止了。
第一双鞋我根本没打算给别人，故意让大家看到制做过程，直接就穿到自己脚上了，等我在洞内走过三圈，每一个“小家庭”都立刻忙碌起来，第二天，每个人脚上都有了一双“毛皮鞋”。
畜栏的要求是在间距约两米、高约两米的木桩上，从地面开始，每30厘米用藤条扎一根横木，横木的直径大约只有10厘米。这样的间隔应该能拦得住多数稍大一点的动物，至于关锦鸡的那个畜栏，我的规划是用藤网（孔径小于4厘米）全部围起来。所有的畜栏都与围墙保持一定的距离，但又相对集中，关野猪、鹿、羊的畜栏都有有共墙，这样可以减少工程量。
木青则拉着我，指着洞里大批的陶器，又指着那几个少年，很谨慎地跟我解释，想要把一些陶器给那些少年带上，我当然不反对这个做法――几件陶器算什么！
为了赶进度，我率领壮男们开拓了一个大概模样，交了两根棍子给木青：一根用来量宽度，一根量深度。继续修理沟渠的重任就落到了妇女同志们肩上。
第二天早上，我把一根燃烧的木棍从窑顶留的孔里扔了下去，一会儿功夫，窑里传出响亮的声音，大火烧了起来。我不得不离窑稍稍远了一点，周围的草以明显的速度枯萎干焦了起来。
我注意到木青不顾一天的劳累，举着一个火把，用一块红色的石头在一面较平整的石壁上刻写着什么，这一点也不奇怪――最早的壁画应该在四到五万年前就出现了。
然后是一个生产的掀起，破藤条的人一下子多了起来，鱼网的威力让“群众”们看到了一种新的希望，以至于很快就没有了可供使用的藤条，然后是“鲨鱼”和另一个手巧的妇女同志开始跟我一起学起了编织网。可恨的是她们完全没有“间距”的概念，编出来的网眼孔径从5厘米到10厘米都有，形状也不一致，三角的、菱形的、长方形的都有。但在我的不断纠正下，加上控制了边界，两张质量较差，但初具规模的鱼网从她们手里出现了！
这个单词表花了我不到两个小时，里面有大概80个单词：因为其他单词我想不出来了――洞里的东西实在有限得很，这80来个单词是我所能想得到的极限，为了描述方便，我就不一个字一个字地用原始语来描述跟木青的沟通了。
我学着他们，把捆着石头或烤肉的藤条斜背在肩上，单手拿着木矛，走出洞口，一手拉着石壁上的藤条，用双脚踩在石壁的突出处，或者直接下滑，一蹬一蹬地下到了草地上，一点也没觉得害怕、疼痛！看看我手上和脚上的老茧，明白从此以后我不会再怀念森达或者奥康皮鞋了。
等我用力从躺的姿势撑起来，看一下我的身体――“妖怪啊……”我正式倒了下去。
这都是在前期的驯马过程技术较好的人，这次拉出去本来也有锻炼队伍的意思。
马齐带20名战士――以骑兵为主――负责狩猎工作，学习骑在马上战斗。采野菜也是他们的任务之一。
剩下的男性有15名分配给木青准备石料，主要做挑水和搬石料的工作，还有30名妇女同志参加，主要是烧火、堆石料，也有妇女同志体力好一点的可以参加搬运。
还有15名战士分配给土鲁，主要做伐木、破板等重活，土鲁带领20名妇女同志做修板、编藤“桶”――藤筐里面铺上兽皮也可以装水，以及做木桶等工作。
其他人归土土管――基本上是娘子军，帮他做挖土、转盘、修窑、烧火等工作。
梅梅坚决要跟我走――我本来也是这样打算的――带上梓烨去看外婆！
两天后我们带上一些陶器和海盐，由梅梅带路出发了。
梅梅是大方族里的打猎能手，平时活动范围就广，我们族的地盘她以前也来过――一个山洞的族人只要人口不是太多（不超过100），方圆10公里的范围就足够满足生存的需要了，所以一般猎手很少在超过20公里以外的地方去活动，梅梅到过我们部落的外围，后来又参加了很多次我们的狩猎活动，论走过的路，族里除了木青，可能就她多一点。
木青是每年要带族人去相亲。
梅梅先是自己去相了多次亲，后来是保护别人去相亲。
所以两个都走过不少路。
实际上从我们村到大方的山洞不到35公里，按平时战士们狩猎时的速度，一天就可以走到，今天骑了马，应该可以在2个小时内轻松到达的。
可是骑手们还是技巧上有点问题，一路上总有人掉下来，又爬上马。
加上梅梅也才学了两天，尽管清风不是很拒绝她，她还是小心翼翼的――梓烨则一直用鹿皮裹在我怀里，“伊伊呀呀”地高兴得很――以后我有罪受了！
中午的时候我们就到了大方族的山洞外，洞口离地面有两米多高，上面站了两名战士“把风”。
看到梅梅到来，一名战士高兴地打招呼，跳下来迎接我们，另一名战士则很快跑进洞里去报告给村长和长老们了。
按规矩，我们必需在洞外等到至少一名长老出来。
结果村长和所有的长老都到洞口来迎接我们，看到我们骑的马，主人都惶恐不安，我忙让木驼带两名战士，把马拴在洞外20米开外的树上。
但看到一名战士身上背有陶锅，村长和上次去相亲的长老高兴得不得了。
等进了洞，梅梅直接就找来了我的“岳父、岳母”，他们看到我可以和梅梅般配的身材，吓得不敢靠近――尤其又知道了我是一个跟“神”有关系，会造“神器”的村长，就更敬而远之了。
木驼取代了木青的角色，向大方族人解释我们不是来相亲的，而是来“探亲”的，另外还要送礼物给大方族。
我把一口锅和五个碗（这是木青同意的最大限度）送给村长时，山洞了，100来号人都凑过来――想看看这个会把“神器”送给别人的“大方女婿”长得什么样！
在他们看来，我才是最“大方”的。
当晚留了三名战士轮流在洞外参加“值夜班”，实在困得很了才能换人――主要是看好那些马。
次晨临走时，我们还留下了30多斤海盐。
这也减少了大方族人到海边晒盐的次数。
第二站是大夏――我想看看听说过的“最大的”部落是怎么样生活的。
木驼成了带路人，因为上次就是他送大夏人回部落的。
同时梅梅要在大方住一段时间，就不参加我们下面的行程了。
从我们村作为出发点计算，大方族应该是在西南方向，大夏则在西北方向――这是在前两个月的外交工作中得到的大概信息，从大方出来后，先折向北，木驼要到草原边上才找得到路。
途中经过同齐。
因为我们已去过同齐，我连下马打个招呼的心思都没有，在距离同齐一公里左右的地方擦肩而过了――后来我很后悔这个决定。
到大夏超过130公里的途中大量的道路是经过草原的，我在不是很急的情况下，决定在草原上好好训练一下这批骑兵――现在我们已经不畏惧任何猛兽――至少在打不过的情况下，有随时脱离战场的能力：这就是全骑兵的优势所在！
30多公里的急行军大概花了近两个小时，这是目前我们在森林内行军的速度极限――如果步行的话，就算不考虑野兽的因素，这段路也需要大约7个小时！
这是一个意义重大的进步！
弓箭是对原始人“手”的延伸，弓箭的使用不亚于在冷兵器时代发明了火枪――也为可能到来的部落冲突中的死伤增大提供了一种可能――这是一个很让人伤心却又不得不面对的问题：诺贝尔晚年最大的伤痛莫过于此――本来是用于让人征服自然的发明，却被用于人类的相互残杀！
而马的使用则是对原始人“腿”的延伸，在有了马的情况下，人类才有可能突破自己生存所必需的空间，从而实现对未知世界观的探索，以及不同部族、文化之间的交流，为地域文明乃至民族、国家的诞生提供可能。