所以说，墨子非常了不起。
也不光是这样。如果只有“朴素的感情”，那就不是思想家了。墨子的了不起，更在于他看到了劳动的重要性。
应该罚得比偷桃子、李子更重，因为他损人更多，罪过也更重嘛！
因为那玩意是总根子，是罪魁祸ຖ。
这也偏激了一点吧？
因为“道”不同。孔子是“封建主义แ”，墨子是“社会主义แ”。当然，这两个词，要打引号。准确的意思，是孔子维护封建制度，主ว张回到西周；墨子关注社会状态，主张进行改良。他们两人的立场、观点、方法和角度，都是不一样的。
那么，孔子怎样用这根稻草来“救市”？
这是谁的理论和主张？
西周或者东周有序吗？
墨子也“反对重组”。在他看来，正因为大家都搞“资产重组”，这才弄得“国相攻，家相篡，人相贼”。但墨子同时又主ว张“国企改革”，主要是改革人事制ๆ度和分配制度。具体地说，就是所有的干部和员工ื，都应该能上能下，而且按劳取酬。用墨子的话说，就是“官无常贵而民无终贱”。这些主ว张，我们以后还要再说（请参看《墨子的“国企改革”》）。
那会怎么样？
也有“子公司”做大做强，灭了“分公司”的。比如“三家分晋”，就是三个“子公司”（三家大夫）瓜分了晋国，又把自己升格为“分公司”。他们后来也成为“独立产权的大公司”，称起王来，这就是赵、魏、韩。
那么，当时的“政治链条”为什么เ会断ษ呢？
正是如此。
这是一个“秘密”，也只能以后再说。
道家以外呢？
马马虎虎也可以这么เ说吧！不过要讲清楚，先秦诸子争论的问题很多，范围很广，留下的遗产也极其丰富，绝不仅仅是一个ฐ“救市”问题。不讲清楚这一点，那些吹毛求疵故意找茬的，又要来骂我们“不严谨”、“伪学术”了。
因为ฦ在他们看来，当时那个ฐ社会已经坏透了，烂透了，根本就不可救药。
因为ฦ墨子有一个基本观点，就是人必须劳动，也只能劳动。劳动以外的任何事情，都是错误的。什么เ休闲啊，娱乐啊，上个网啊，看个电å影啊，看看电å视啊，都不行的。你看什么เ电视嘛！有这闲工ื夫，不会去编个ฐ筐子？看央视春晚，更不行！那种“大型综艺晚会”，是墨子最痛恨的。这样的生活，你说老百姓干吗？我看没谁愿意