面对死亡的恐惧。你都能面对这些，却不敢去面对感情的伤害？你真的认为因为ฦ每次见到孩子又离开会很难受，你就打算抛弃了他们？你为了保护自己却要抛弃孩子？”
“是的，我是很难去面对每次看完孩子后离别时的痛楚。”
“凯文，你不得不战胜自己้—就像你在打仗一样。这很有趣，难道不是吗？死亡对于你来说反而没有感情来得更沉重了。”
他哽咽了。
凯文真的不知道如何面对他在感情上面临的痛苦。作为一名海军服役人员，他自然会有可能中弹，并有可能为此丢一条腿。惟一的相同之处在于，他只能接受切断ษ彼此之间的联系，用来解决感情上的折磨。我劝他坚持去探望孩子，并利ำ用这段时间尽可能ม地培养孩子和自己的感情，这些也正是孩子们需要的。
“这的确不能让痛苦消失，凯文，但这确实可以使痛苦相对于孩子们的拥抱、微笑而变得微不足道。作为ฦ父亲，你有很多东西要教会他们，这最终会给你带来欢乐和满足。”
无目的的征服和忍受并不能给生活带来意义。而最终，我们为他人作出的努力将会使我们的生活变得很有意义。在我的上本书里，我引用了一位离异的男士、父亲的传真，他为ฦ了逃避生活服了过量的安眠药。当他在车里等待死亡来临ภ之时，打开了车里的收音机。当时我正在讨论那些抛弃了孩子的人“你们见鬼去吧”！显然这句话触动了这个ฐ将死之人，他突然就意识到，他的孩子会因为ฦ他的离去而没有人或需要其他的人来教他们从学放风筝到成为“男人”的一切。他开始意识到，尽管他承受了极大的感情痛苦，他仍然对孩子有必尽的义务和责任。于是，他打了91้1，洗了胃，重新า鼓足了勇气投入地去爱他的孩子。
“感人的东西”和“真实的生活”显然不一样。缺少与他人的交往和相对于别人的价值，是一种对自我存在的否定，一种从精神上的死亡。亲近别人是惟一的解决办法。但你们男ç人为什么就只会逃避呢？
第二章愚蠢的独立我不能没有女人
把女人当作“你永远可以撒娇的老妈”和“性玩具”，是男人否认他们依赖女性的主要原因。经历了大量的打情骂俏和在肉ti上的征服，让女性接纳你，这是男ç人渴求的感觉，也是所有的男人需要的和从中ณ受益的。但这些也是你们先不愿承认的。不幸的是，这种否认已经被心理学家称为ฦ“性的依附体”。在流行的心理学理论里，所有的行为ฦ均被认为是不可控制的，这些都与性格上的缺陷无关。
一直以来，我们都抱有这样的想法：男ç人在婚后都不怎么“恋家”请参考“第7章愚蠢的大丈夫”的内容。如果男ç人想赢得女性的注意和陪伴，男人通常就会陷入义务和忠诚的泥沼。“女性”对于人人来讲，就意味着“家”，而家就要有持续的关爱。对于女人，时刻地关注感情的变化是稀松平常的；而对于男人，他们则是被动地接受。这也是男ç人为什么不注重生活细节，不很多愁善感的原因。这也是为ฦ什么男人被抛弃、遭背叛之后，反应乎寻常往往会采取暴力手段，自残、自杀、吸毒、酗酒和性放纵—因为你不会预见，这究竟对你意味着什么เ。你根本就不了解生活的细节，直到你被抛弃了，才被巨大的痛苦所击溃。
我提到男人通常不会关心感情的细枝末节，但这并不是要你在爱人烧时也漠不关心。询问、讨论和与人分享你的看法、浪漫和关爱并不是女人所独有的。这对于与女人保持良好持久的关系至关重要。这能确保你们的关系牢不可破。身体上的占有，并不代表你真正地拥有“她”。
在你努力工作和克服弱点时，有个女人在身边会让你感到安全和欣慰。你不再是孤军奋战，你再没有必要装出一副无所畏惧的神情。
当然，当你犯傻要表明你是男人时，吸足了气，学巨人那样大吼一声，你不会觉得这就会更有男子气概，反而适得其反。克里斯就是这样。他和莉萨结婚4年，莉萨为了一岁的儿子做了家庭主妇。莉萨认为ฦ：“我老公不应该老是同他的几个死党和兄弟去胡特餐馆吃饭。克里斯不能向我保证他不再去那ว儿。并且，他认为我无权干涉แ他去哪里。”
“这正是我想说的。”克里斯ั马上就说，“我认为我可以去任何我喜欢的地方吃饭。”
“完全正确，克里斯，在这个国家你可以做任何你想做的事情，但这不等于你应该或是必须做什么เ。在婚姻里，当你说出你‘想’干吗时，你不得不顾及到会不会伤害或触犯了你们的关系。如果执意要做，将会使彼此的关系恶化。关照你同伴的愿望，尤其是像吃饭这种小事，你完全有主动权，但生活中ณ你就是不照顾别人的想法。如果说你在胡特餐馆里会有女人为ฦ你端菜倒水就会伤害你妻子，确实有些神经过敏。但是，可以肯定的是，你为什么要试图去伤害她呢？究竟是什么把你们的关系搅得一团糟？”
“莉萨的神经过敏不是问题的实质，她可以让我随便去海ร滩，那ว里的姑娘可比餐厅的穿得少多了。”
“是啊，但你想过没有，那是以家的形式出现的。当然这