好在李世民不是糊涂人，老李家始终把道家放在第一位，但他是大度的，了敕令，欢迎玄奘回国。并派左仆射梁国公房玄龄做好接待工作。李世民不在长安，因准备打辽东，他住在东都洛阳。●米●花●在●线●书●库●hkmihuAnet
这一年是贞观十五年公元641年。出来已经十五年了，玄奘也已经4๒2岁，从一个青年走向壮年了。
鸠摩罗王调集了很多军队，沿恒河开到戒日王的驻地。
就在此时，有了变故。戒贤接到了戒日王的一封信，要他派四名高僧去辩经。戒日王是印度的一代名王，是信大乘的。在那烂陀寺附近修了一座金光灿灿的铜塔，引起很多人的羡慕和妒忌。有次他经过乌荼国，乌荼国的僧人是信小乘的。他们说，你在那烂陀寺为戒贤修了那么巍ณ峨的塔。大乘算什么啊，我们这里有位法师般若鞠多，是三代帝王师。你不相信的话，可以组织一场辩经啊。戒日王只有答应下来。
就在强盗举刀的时候，忽然间黑风大作，狂沙四起，吹断树木。恒河掀起了巨浪，将强盗的船也掀翻了。强盗们大惊失色，才问起玄奘的来历，得到玄奘同伴回答后，他们立即放下了屠刀，跪在玄奘面前叩头不止。原来他们以为ฦ自己的行为惹恼了天神。
这个国家在佛教史上的地位很高，是佛经第四次结集，也是最后一次结集的地方。结集就是合唱。佛经最早是口口相传的，会有不少错讹。纠正的方法，就是大家在一起念诵，然后记下来。
中亚有个国家叫迦毕试国，有些意思。国王性勇烈，统帅有十几个小国。让玄奘高兴的是多数信大乘๖。有伽蓝百余所，伽蓝就是寺庙。玄奘到迦毕试国后，寺庙都纷纷争着要玄奘去他们那里。有个ฐ叫质子伽蓝的僧人说，“去我们那里，我们寺庙是汉天子儿子所作”。
然后又就另一部ຖ经书《俱舍论》辩论起来。《俱舍论》是小乘向大乘๖有宗过渡的一部经，不知为何，木叉毱多掌握得也不够精通。玄奘向他问，问到一句话，他说《俱舍论》里没有这句话。国王的叔叔智月也在座，说经书里有啊。木叉毱多不相信，让拿出书来对，一对，果然有。第一高僧只好说，人老多忘事了。