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日本现代小说的前述特征与现代日本文学中ณ所谓“私小说”的样式传统或表现亦有着密不可分的关联。粗泛地讲，对于日本现代文学有所涉แ足的中国读者多少都有某种共同的印象——日本小说相对缺乏的是文学的观念性或形式感，日本作家在描写方面苛求真实和细腻，却时常给人冗长、琐碎或节奏缓慢之感。这种印象，应当说是准确的。在很长一段时间里，日本现代文学或二十世纪日本文学确曾有过许多写作风格相对接近的小说家，如德田秋声、宇野浩二、葛西善藏和太宰治等等。这些作家当然亦是各具特点，只是可大抵归类于“私小说”的样式范畴。那ว么“私小说”的基本定义是什么呢？这仍是一个悬而未决的问题。简单说来，相对于日本现代文学中自然主义แ的文学样式，“私小说”可依字面意思理解为“自我小说”或“隐私小说”，“私”即“自我”。或者可以说，作家个人生活乃至隐秘心理的如实表现，正是日本“私小说”最为重要的表征之ใ一。在日本有人亦将“私小说”称作日本自然主义文学的变种，两者除在文学理念或文体风格上近似之外，自然主义代表作家田山花袋的特异创น作，也是造成前述认识的重要成因。田山花袋和岛崎藤村并称为二十世纪初ม日本自然主义แ文学代表作家，而田山花袋同时又是日本“私小说”的开山鼻祖。日本第一部“私小说”名作，正是田à山花袋1908年刊â出的短篇小说代表作《棉被》。《棉被》虽非“日记体”，却同样是“自我”生活经历或心路历程的“绝对”写实。其文体形式，对二十世纪初以来至今的日本文学产生了强烈而持久ื的影响，不妨说，《棉被》开创了日本现代文学新的小说样式。《棉被》之后，日本自然主ว义文学趋于衰微，由之演化而来的“私小说”和“心境小说”，却十分有趣地显示ิ了日本作家对于自然主义文学的承继或偏嗜——日本作家对自然主义แ文学精神或写作方法，或许有着天生的亲近与喜好。中村光夫在其《日本现代小说史》中又提到เ，日本文坛的几乎所有小说家都或多或少涉及过“私小说”式的创作体验。尽管许多作家原本的文体风格对立于“私小说”，但在其创作的观念或作品中，仍会或多或少地显现出“私小说”类型的典型印迹。最具代表性者，正是19๗94年荣获诺贝尔文学奖的大江健三郎。
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那么日本“私小说”和日本自然主义文学的根本区别究竟在哪里呢？其实常常难以做出区分。从极端崇奉真实乃至不忌琐碎的意义上讲，两者并无根本的区别。日本“私小说”作家也像自然主ว义作家一样，将极端真实的“写实性”视为文学的第一要素。不过“私小说”作家更加强调所谓真实心境的如实描写，所以也有人将“私小说”称为“心境小说”，或将“心境小说”称作“私小说”的高级形态。心境，乃特定时间、场合作家之真实的心理、情感活动或精神状态。自然主义作家也许会有一种不同的理解，他们或许认为心境属于心理的范畴，乃是难以如实描写的对象或内容。没错，确定、考察或证明作家特定心理状况的绝对真实性是非常困难或近乎不可能ม的事情。从这个意义上讲，“私小说”作家的心境真实性并不符合自然主ว义作家的真实理念。