《礼记》曰：治民劳者，舞行缀远，治民逸者，舞行缀短，故观其舞，知其德，民德薄，故舞劳人少。
魏文帝ຓ煌ä煌京洛行曰：嗟彼乐่生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣，瓘瓘仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海ร。
《孝经》曰：移风易俗，莫善於乐。乐纬曰：黄帝乐曰咸池，帝喾曰六英，颛顼曰五茎，尧曰大章，舜曰箫韶，殷曰濩，周曰酌，是以清和上升，天下乐其风俗，凤皇来仪，百兽率舞，神龙升降，灵龟晏宁。
《尔雅》曰：女之ใ夫曰婿，婿父母为ฦ姻，妇父母为婚。
《周礼》曰：职方氏，掌天下之ใ图，王巡守，则戒于四方，考职事，无不敬戒。
《左传》曰：子太叔见赵简子，简子问揖让周旋๙之礼，对曰：是仪也，非礼也，简子曰：敢问何谓礼，对曰：闻诸先大夫子产曰：夫礼，天地之ใ经也，地之义也，民之行也。又曰：邾隐公来朝，子贡观焉，邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子贡曰：以礼ึ观之，二公皆有亡焉，今朝贺而不度，高仰骄也，卑俯替也，骄近乱ກ，替近疾，君为主，其先亡乎。
又曰：刻意尚行，离世异俗，此山谷之士，避世之人也，就薮泽，处间旷，钓ี鱼闲处，无为ฦ而已矣，此江海之士，避世之人也，闲暇之ใ所好也。
妒记曰：王丞相曹夫人，性甚忌，禁制丞相，不得有侍御，时有妍少，必加诮责，王公不能久堪，乃密营别ี馆，众妾罗列，男ç女成行，後元会日，夫人於青疏ຕ中观望，忽见两三小儿骑羊，皆端正，夫人语婢云，汝出问，此是谁家儿，奇可念，给使不达旨ຈ，乃云，此是第四五等诸郎，曹氏惊恚，不能自忍，乃ี命驾车，将黄门及婢二十人，持食刀，欲自出寻讨，王公亦飞辔出门，犹患迟，乃以左手攀车拦，右手提麈尾，以柄打牛，狼狈奔驰，方得先至，蔡司徒闻之ใ，乃谓王曰：朝廷欲加九锡，公知否，王为ฦ信，自叙谦志，蔡ກ曰：不闻加馀物，惟闻短辕犊车，长柄麈尾尔，王大羞愧。又曰：谢太傅刘ถ夫人，不令公有别房，公既深好声乐，复遂颇็欲立妓妾，兄子外生等，微达此旨ຈ，共问讯刘ถ夫人，因方แ便，称关雎螽斯，有不忌之德，夫人知以讽己้，乃问谁撰此诗，答云周公，夫人曰：周公是男子，相为ฦ尔，若使周姥撰诗，当无此也。
嵇康《高士传》曰：商容有疾，老子问之，容曰：子过故乡而下车，知之乎，老子曰：非谓不忘故耶。
《魏志》曰：孔挂○魏志三注作桂，下同。性便妍，晓博弈蹋鞠，太祖爱之，每在左右，出入随从，挂察太祖意欢乐，因言吹，○魏志注作次。曲有所陈，事多见从，数得赏赐。又多馈遗，挂由此侯服玉食，太祖既ຂ爱挂，五官将及诸侯亦皆亲之ใ。
又曰：荀奉蒨妻曹氏，有艳色，妻常病热，奉蒨乃ี出中ณ庭取冷，还，以家○世说惑溺篇作身。熨ຖ之，妻亡人吊，不哭而神伤，无几，奉蒨亦卒。
文章叙录曰：杜挚与毌丘俭乡里相亲，故为诗与俭，求仙人药一丸，欲以感切俭，求助也。
书汉李陵与苏武书曰：子卿名声冠於图籍，分义แ光于二国，形影表於ไ丹青，爵禄传於ไ王室，家获无穷之ใ宠，永明白於千载，夫行志志立，求仁得仁，虽遭困厄，死而後已，将何恨哉，陵前提步卒五千，深入匈奴右地三千馀里，虽身降名辱，下计其功，岂不足以免老母之命耶，嗟乎子卿，世事谬矣，功者福主ว，今为祸先，忠者义本，今为ฦ重患，是以彭蠡赴流，屈原沉身，子欲居九夷，此不由感怨之ใ志耶，行矣子卿，恩若一体，分为ฦ二朝，悠悠永绝，何可为思，人殊俗异，死生断绝，何由á复达。
《汉书》曰：武帝平阳公主家卫子夫，得幸，主ว因奏子夫送入宫，子夫上车，主ว拊其背曰：去矣，即贵原无相忘，事具储官部ຖ公主ว篇。
《战国策》曰：昔楚王登彊台而望崇山，左江右湖，以临方湟，○冯校本作淮。其乐忘死。
又曰：凡公行，告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，礼也。
吴书，郑泉，博学有奇姿，而性嗜酒，闲居，每日原得美酒满五百斛ฑ舡，以四时甘肥置两ä头，反覆没饮之ใ，惫即住而啖肴膳，酒有升斗ç减，随即益之，不亦快乎ๆ。
又曰：功曹李熊，说公孙述曰：蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无穀而饱，战士不下百万，见利ำ则ท出兵而略地，无利则坚守而力农，东下汉水，以窥秦地，南顺江流，以震荆杨，所谓用天因地，成功之ใ资，今名号未定，志士狐疑，宜即大位，使远人有所依归，述遂自立为天子。又曰：邓禹闻上安集河北，即杖策北渡，追及於ไ邺，禹进曰：三辅假号，往往群聚，皆庸人崛起，志在财币，非有忠良明智，深虑远图，尊主安民者也，明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立，於今之ใ计，莫如揽延英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命，以公虑天下，不足定也，上大悦。范晔《後汉书》曰：袁绍奔冀州ะ，董卓购募绍，伍琼说卓曰：袁绍不达大体，恐惧出奔，非有他志，今急购之，势必为变，袁氏树恩四世，门生故吏，遍於天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之ใ而起，则山东非公之有也，不如赦之，必无患矣，卓以为ฦ然。
《东方朔传》曰：人有煞ย上林鹿者，武帝下有司煞之，东方แ朔曰：是人固当死者三，使陛下以鹿之故煞人，一当死也，使天下闻之，皆以陛下为重鹿贱人，二当死也，匈奴即有急，推鹿触之，三当死也，武帝ຓ嘿然，遂