能重新建起更为现代化的城市。
接受入侵者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入侵者自己้总是被迅、完全地中国化。
阿输迦
度和中ณ国的历史展根本不同。确实，这些文明早先都从范围有限的中心源地扩展到
乎完全限于各自所在的大河流域地区内，看起来就象汪洋大海ร般的野蛮状态中的几座小
持续到近代的社会制度、宗教制度和哲学体系。诸古典文明的独特风格是如何不同，从
前时期的人看作是“高尚的野蛮人”，未占染上文明的腐败影响。很久ื以前，当人类生
艺术、哲学、文学和法律表现出来时，亦呈现了各自的实质和特色。
公元前3๑5๓00年只是个大概的日期，确定这样一个日期仅是为了方便起见。实际上，
大多数两ä足人类仍在狩猎动物和采集食物，但是，种植农作物或饲养家畜的两ä足人
动物仍是十分相近的。他们仍象猎食其他动物的野兽那样，靠捕捉小动物为生；仍象完
2๐0่0่万年前。在这一章里，我们将研究文明史之前的十万年。人类的真正形成；就生
对历史进行全球性深索的方法是现代历史编纂学的崭新起点。从十八世纪启蒙时代
束缚、掌握自己命运的食物生产者。这两ä件划时代的大事，即人类的形成和农业的产生，
整1้000年。因此，直至近代，其居民仍称自己为ฦ“罗马人”。
如前章所述，在这一般格局中ณ，西方แ是个例外。在西方，也只有在西方แ，曾盛行一
时的古典文明被连根拔起。因此，唯独西方แ为新文明的形成彻底扫清了道路；这一新文
明与欧亚大陆其他地区的传统文明完全不同，沿着崭新的道路自由展。
正是西方的这一独特性，使西方能展经济力量，推动技术进步，产生向海外扩张、
控制世界ศ诸海路的社会动力。这一重大展宣告了中ณ世纪历史的结束。但应该指出，中ณ
世纪时期与古代时期和古典时期不同，不是以欧亚大陆游牧民族的陆上侵略为结束，而
是以西方的海上冒险宣告终止的。西方探险家、商人、传教士和移民的海外活动，标志
着中世纪向近代的过渡，标志着世界历史由欧亚大陆地区性阶段向全球性阶段的转变．
罗马时期和汉朝以后所出现的一切，使人感到西方和东亚之间的相互影响极为复杂。
它包括了沿许多路线进行的多种项目的双向交流；其交流量随时期的不同而变化。……
尽管交流十分困难，但至少东半球的人类已长期生活在一个比我们所要承认的更加统一
的交流的王国之中。
小林恩·瓦特