如果不是志煌用绳子捆住她的双手，她可以如此反复整整一个通宵。她总说这条头巾不是她的，把头一扯下来。她又说她的头冷，不戴头巾是不行的，再把头巾戴上去。
她吐匀气之后，从窗子里偷偷朝外看时，地坪里已๐经空空的了，只有淡淡的月光在悬浮，两盏灯己经走了。
志煌家两夫妇痛不欲生。尤其是志煌，以前总以为ฦ老婆与万玉有一手，雄狮很可能ม是个野种，对这个儿子不大亲得起来。万玉死了以后，他现万玉其实不是个什么男人，才疑ທ结渐解，对雄狮多了些父亲的笑民目。从岭上的岩场里回来，常常给儿子掏出一把野板栗什么เ的。他没有想到，从这一天起，没有一双小手来接过这些板栗了。雄狮不在家里，不在田里，不在溪边，不在岭上，不在岭那边的什么เ地方，不在世界ศ上的一切地方。儿子变成了轰隆一声巨เ响，然后消เ散在永远的寂静之中。
这是一种揣测。
“你们如何会晓得！”他一脸清高和傲慢，不屑与众人白费口舌的样子，担着他那ว两桶水，依旧扭过来拐过去，把宝贵的气力省到เ神仙府去了。
他再次微笑，说这简笔字好没道理。汉字六书，形声法最为通适。繁体的时字，意符为“日”，音符为“寺”，意日而音寺，好端端的改什么？改成一个ฐ“寸”旁，读之ใ无所依循，视之不堪入目，完全乱了汉字的肌理，实为逆乱之举ะ。时既已乱，乱时便不远了。
“剥削，好吃懒做，自己从不育菜。”
过了两天，他回江西去了。走那天下着小雨，他走在前面，他原来的婆娘跟在后面，相隔约十来步，大概是送他一程。他们只有一把伞，拿在女人手里，却没有撑开。过一条沟的时候，他拉了女人一把，很快又分隔十来步远，一前一后冒着雨往前走。
其实，北方来的“肏”，与“嬲”似乎有些不同。先，“肏”的字形表示ิ出这是男ç性的动作，辅以干脆、急促、暴烈的音自然十分合适。“嬲”的音则ท是柔软的、缠绵的、舒缓的，暗示一种温存的过程。从“嬲”的原义แ来看，或者至少说，从这个字上述各种所指的意义แ联系来看，“嬲”的状态，当然是指一种粘连、贴近、缠绕、亲热、戏弄的状态，即多少有点像浆糊和胶ด水的状态，没有暴力的进攻性。
迄今为ฦ止，几乎所有的生理学调查，证实女性的性亢奋比男ç性要来得慢，往往需要有已๐够的温存才能将其激。这是一个ฐ嬲阴平产的过程，是一个嬲阳平声的过程，也是一嬲上声的过程，需要男人们注意和配合。一个大胆的推测可以由此而产生：“嬲”比“肏”更合乎女性的生理特点，更能得到เ女性的注重，如果世界上有一种女性语言的话，运用最多的性事用词肯定是前者而不是后者。
湖南省江永县曾经现过一种女书，是一种只在妇女中流传和使用的文字，受到เ女权主义者们的极大关注。即使如此，女人能否有一种独立的语言，我仍然十分怀疑。但考虑到เ南方现在还残留着好些母系社会遗迹，考虑到南方在历史上比北方进入男ç权社会要晚一步，女性的生理和心理在南方语言里得到相对多一些的体现，倒是有可能ม的。我愿意把“嬲”字看作这个ฐ大胆揣测的证据之一。