若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断ษ；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方แ定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久ื而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之ใ前闻。是以临ภ篇缀虑，必有二患∶理郁者苦贫，辞弱者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能ม一，亦有助乎心力矣。
趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法
故谓谱者，普也。注序世统，事资周普，郑氏谱《诗》，盖取乎此。籍者，借也。岁借民力，条之于版，春秋司籍，即其事也。簿者，圃也。草木区别，文书类聚，张汤、李广，为ฦ吏所簿，别情伪也。录者，领也。古史《世本》，编以简策，领其名数，故曰录也。方แ者，隅也。医药攻病，各有所主，专精一隅，故药术称方。术者，路也。算历极数，见路乃ี明，《九章》积微，故以为ฦ术，《淮南》、《万毕》，皆其类也。占者，觇也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。式者，则ท也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也。律者，中也。黄钟调起，五音以正，法律驭民，八刑克平，以律为ฦ名，取中正也。令者，命也。出命申禁，有若自天，管仲下令如流水，使民从也。法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法也。制者，裁也。上行于下，如匠之ใ制器也。符者，孚也。征召防伪，事资中ณ孚。三代玉瑞，汉世金竹，末代从省，易以书翰矣。契者，结也。上古纯质，结绳执契，今羌胡征数，负贩记缗，其遗风欤！券者，束也。明白约束，以备情伪，字形半分，故周称判书。古有铁券่，以坚信誓；王褒ຐ髯奴，则券之谐也。疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券่短书，号为疏也。关者，闭也。出入由门，关闭当审；庶务在政，通塞应详。韩非云∶“孙亶回，圣相也，而关于州部。”盖谓此也。刺๐者，达也。诗人讽刺，周礼三刺，事叙相达，若针之ใ通结矣。解者，释也。解释结滞，征事以对也。牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝，温舒截蒲，即其事也。议政未定，故短牒咨谋。牒之尤密，谓之ใ为签。签者，纤密者也。状者，貌也。体貌本原，取其事实，先贤表谥，并有行状，状之大者也。列者，陈也。陈列事情，昭然可见也。辞者，舌端之文，通己于人。子产有辞，诸侯所赖，不可已也。谚者，直语也。丧ç言亦不及文，故吊亦称谚。廛路浅言，有实无华。邹穆公云“囊漏储中”，皆其类也。《牧誓》曰∶“古人有言，牝鸡无晨。”《大雅》云“人亦有言”、“惟忧用老”，并上古遗谚，《诗》《书》所引者也。至于陈琳谏辞，称“掩目捕雀”，潘岳哀辞，称“掌珠”、“伉俪”，并引俗说而为文辞者也。夫文辞鄙俚，莫过于谚，而圣贤《诗》《书》，采以为谈，况逾于此，岂可忽哉！
摧压鲸鲵，抵落蜂虿。移风易俗，草偃风迈
教者，效也，出言而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教为ฦ后所述，乃事绪明也；孔融之ใ守北海，文教丽而罕施，乃治体乖๔也。若诸葛孔明之ใ详约，庾稚恭之明断，并理得而辞中ณ，教之善也。
暨战国争雄，辨士云涌；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧ู辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌，颉颃万乘之阶，抵戏公卿之席，并顺风以托势，莫能逆波而溯洄矣。
赞曰∶丈夫处世，怀宝挺秀。辨雕万物，智周宇宙。
腾褒ຐ裁贬，万古魂动。辞宗邱明，直归南董
因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止寿陵