启者，开也。高宗云“启乃心，沃朕心”，取其义也。孝景讳启，故两汉无称。至魏国笺记，始云启闻。奏事之末，或云“谨启”。自晋来盛启，用兼表奏。陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。必敛饬入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。
教者，效也，出言而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教为后所述，乃事绪明也；孔融之守北海，文教丽ษ而罕施，乃治体乖也。若诸葛孔明之ใ详约，庾稚恭之明断，并理得而辞中ณ，教之善也。
赞曰∶敷表降阙，献替黼扆。言必贞明，义则弘伟。
暨战国争雄，辨士云涌；从横参谋，长短角势；转丸ฤ骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既ຂ毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌，颉้颃万乘之阶，抵戏公卿之席，并顺风以托势，莫能逆波而溯洄矣。
赞曰∶封勒帝绩，对越天休。逖听高岳，声英克彪。
赞曰∶丈夫处世，怀宝挺秀。辨雕万物，智周宇宙。