故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼ึ》总其端；记传盟檄，则《春秋》为ฦ根：并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。
赞曰∶民生而志，咏歌所含。兴发皇世，风流《二南》。
鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在
赞曰∶道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。
若夫艳歌婉娈，怨诗诀绝，淫辞在曲，正响焉生？然俗听飞驰，职竞新异，雅咏温恭，必欠伸鱼睨；奇辞切至，则拊髀雀跃；诗声俱郑，自此阶矣！凡乐辞曰诗，诗声曰歌，声来被辞，辞繁难节。故陈思称“左延年闲于增损古辞，多者则宜减之”，明贵约也。观高祖之咏《大风》，孝武之叹《来迟》，歌童被声，莫敢不协。子建士衡，咸有佳篇，并无诏伶人，故事谢丝管，俗称乖๔调，盖未思也。
至于轩岐鼓吹，汉世铙挽，虽戎丧ç殊事，而并总入乐府，缪韦所改，亦有可算焉。昔子政品文，诗与歌别，故略具乐篇，以标区界。
赞曰∶八音攡文，树辞为ฦ体。讴吟坰野，金石云陛。
《韶》响难追，郑声易启。岂惟观乐，于焉识礼