这些炮台可以作为ฦ帝国主义แ的前车之鉴但也决不是中国人的光荣。他由此联想到
可是未来向哪个方向发展、新า的高度上应该有怎样的规划卢作孚是需要考虑的。有很多疑问萦绕不去有诸多难题横陈眼前出川考察就是想获得“他山之石”的启发。
日本船被晾在江面无人理睬。
他想到了卢作孚。
峡防局考虑到民众的扫盲需求创办了十多个民众夜校组织了机关数十名青年职员担任教师。一到เ晚间教师就来到居民家里授课周围几家或者十几家人聚集在一家上课每晚轮换地点。这样不仅达到了扫盲的效果也增进了居民的团体意识。
嗟我少年不发愤
在一个黑暗的时代苟且偷生又能偷到เ什么样的生呢？
整治一个地方没有以惩治立威แ也没有实施严刑峻法而是建造一个公园其奥妙何在？
19๗27年初ม第1期军官培训结束刘湘在重庆川东粤菜馆宴请教官。入席时刘湘坐在主座一左ุ一右两个最尊贵的客席是留แ给卢作孚和刘航琛的。但当天卢作孚忙于事务没有赴宴刘湘就令左首席位始终空着以示尊重。
这就是空白这就是商机民生公司决定自己来办一个修理厂“以修理自有轮船为主ว应同业的需要修理轮船并应社会的需要修理或制造机器为辅”。
局面一扭转股东当中的失败情绪便一扫而光。但是卢作孚并没有满足他想到了更远的布局。
为了掌握实际情况卢作孚经常搭乘“民生”轮往返于渝合之间细心观察船员的服务亲自为水手和厨工ื讲解做好旅客服务对公司的重大意义แ。
渝合航线一开航客票收入就相当旺盛。股东们大喜过望踊跃缴款仅三个ฐ月内就缴足了公司预定的5万元股本总额。
可是到了6๔月中旬川ษ江已๐进入不宜航行的汛期轮船还是迟迟不见踪影。一些股东的脸色就有些不好——我们投了钱可是船在哪儿？
卢作孚对那一批共产党人的抱负和献身精神非常敬佩对他们的奋斗目标也很了解。他和恽代英在立志救国的总目标上是完全一致的。但是卢作孚考虑到เ自己负总责的合川建设事业已经起步难以脱身。他不忍心失信于家乡父老于是未能ม前去广州。
这一批人几乎没有为ฦ利益而来的。正如卢作孚所说股东们“以合川为最多其投资大半为了朋友关系而非为了事业关系；并非有了认识而是为ฦ了尝试”（卢作孚《一桩惨淡经营的事业——民生实业公司》。《卢作孚文选》西南师范大学出版社1989年版第354页）
孙中山在民国初年写的《铁道计划》中ณ说“交通为实业之母”。卢作孚于17๕岁时就谙熟ງ孙中山的救国思想对这个ฐ前瞻性的论断现在又有了更加切身的感受。
但查来查去所有的账目都一清二楚而且查账人员还发现一个ฐ让他们目瞪口呆的事实原来卢作孚不止一次拿出自己้的工ื资来为ฦ民众义务办事。比如1925๓年春通俗教育馆决定为全市中小学生种牛痘但苦于经费短缺卢作孚便拿出自己้的工ื资作为购置疫苗的开支。这使得王缵绪很感意外不由对卢作孚起了敬意。
他事后回忆道“一个通俗教育馆本是一桩寻常的事业然而曾经借这试做一种新า的集团生活的试验颇吸引当时在成都各界ศ朋友的兴趣无论其为有知识的或无知识的无论其为ฦ头脑新的、或头脑แ很旧ງ的这都是空前未有的活动而证明是成功的。”（卢作孚《中ณ国的建设问题与人的训练》上海ร生活书店1935年版第54-ๅ57๕页）
谬误一旦被说破并没有什么深奥的；可是人们对这个谬误有时候一个世纪也纠正不了。
在那一代“辛亥青年”中他注定了要走一条特立独行的路。
——生逢乱世山河残破哪里有一条光明的路可走？
卢作孚关于教育改革的言论显示出他“在其位谋其政”是一个称职的官员。现代国家需要的就是这样把工ื作置于首位、在工ื作中ณ善于动脑แ筋的公务人员。
教育试验推开之后卢作孚深感能胜任推广工作的新人才太少。于是他在杨森的支持下专程到重庆向介绍他加入少年中国学会的陈愚生求助。
当他雷厉风行地将理想付诸现实时其力度和广度都是极为惊人的。
2、以教育方法训练民众为种种组织、种种经营以改革政治……
卢作孚主张“我们爱一个ฐ人便须得望一个人好便须得把一个人训练好”使其“能ม够为ฦ社会做一桩有益的事体的”（卢作孚《四川人的大梦其醒》。《卢作孚文选》西南师范大学出版社1989๗年版第58๖页）。他对待“小脚夫人”是做到了这一点的。
后在士绅耿布诚、李佐成的牵头下全县各界ศ士绅联名作保终于将卢氏兄弟和那ว位朋友从狱中救出。
我们当今社会上流行的“知识改变命运”实际上是说“读书改变命运”；而“读书”的意义แ往往又指狭义的“上学念书”。其实无学可上也一样是能够读书的。
老子有一句名言“授人以鱼,不如授之以渔。”卢作孚就是把自学的方แ法教给学生而不是只讲一个个具体的解题方法。开始学生领ๆ会得很慢但是一个学期之后他们用所掌握的方法很快就会自学后面的课程了。
保路运动从和平情愿发展到罢课罢市、抗捐抗粮、贫民暴动进而组织各县“保路同志军”20万人欲武装围攻成都
就在1910这一年里卢作孚还接触到了孙中山的革命学说。卢作孚极为赞同“民有、民治、民享”的社会理想认为ฦ中ณ山先生的主张是推翻腐朽王朝、反抗列强侵