这一点,谢谢你的意见是的的确没有办法很美好的解开
总觉得中国人一直有种悲哀就是在中国人命不直钱。
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罗马帝ຓ国皇帝没有采用血统方式延续是否没有中国封建王朝皇帝血统延续的死结？
信史中世界上各文明
刚刚突然想到的……
1．三皇五帝到夏那是一个ฐ传说的时代。所以没有讨论的必要。但是有一点可以为以后的朝代下论调的就是天下不是一个人能官的了的统治者必需要有帮手但是这些帮手怎么组成就大大影响了帝国。
(2)แ
另外,西方的教会最高权力(掌握欧洲非常大权力的教宗)也是靠内部竞争,能ม力评核上台的所以,ไ早的很
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自古废长立幼多祸乱,
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一个巧合的观察引发了错误的推理过程敢问一下,没有废长立幼的晋惠帝又如何?汉代成才的皇帝,文帝,ไ武帝,宣帝,那个是嫡长的?
所有东西的解释,适用范围都是有限的就如你这个落后部ຖ落统治的解释
就象我说了,能力论和血统论的斗争,ไ这只是一个ฐ观察,而不是一个解释
我无从解释为何,非刘ถ不得为王可以在汉朝被定为基调,
也无从解释,为什么有人会认为”天下定于一”是真理我只知道,事实上是这么发生了
另外,ไ国家繁荣昌盛安定团结国富兵强,才是目的是不是民主独裁不重要民主或独裁只是行政手段,不是目的,也不是终点不应该为了民主ว而民主明朝再民主国家繁荣昌盛安定团结国富兵强了吗?
至于能力论和血统论能力论出来的独裁者肯定比血统论出来的独栽者好
楼上,这个问题容我思考一下
我一思考的方向是,制度的目的是什么เ不是为了保一家一姓
而是国家繁荣昌盛安定团结国富兵强
程序正义也好,实质正义也好,就是为ฦ了这个目的而服务的
我们为什么会觉的程序正义แ重要
因为,在程序正义面前,体现了一个人人平等的原则任何人都不能逾越这个ฐ程序这样一种平等就象我之ใ前用的交通灯例子,只有人人都遵守交通规则ท,所有驾驶者的利益才能最大化
当然程序正义和血统论不冲突奴隶制ๆ度,嫡长子制度,ไ都可以说是一种程序
那么问题出来了,程序正义แ固然重要,ไ程序可不可以于修改这个修改是不是又涉及到一个ฐ新的程序谁来判定这个修改过程,这个判ศ定本身又是不是另外一个程序,于是鸡生蛋,蛋生鸡的问题就循环不断了
这就是智能ม交通灯的问题了到底是应因交通情况随时更改的交通灯符合程序正义?还是红灯绿灯各50%的交通灯程序正义?谁来设计这个智能化交通灯?怎么保证智能交通灯对东西向和南北向的驾驶员同等公平?这基本上变成一个不可能的答案因为智能交通灯是为了解决马路效率,减少堵塞,使整体驾驶员的利ำ益最大化而存在的不是为ฦ了公平或者程序正义แ而存在的
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同样道理,这次大地震,给压在瓦砾下的民众,假如有二个人,ไ一个ฐ在这头,ไ一个在那ว一头因为某种不可能同时救只能先从一边,慢慢挖过去
(新闻就有报道这样的例子),ไ无论从那一边开始,靠开挖那ว边的那个孩子都能1้00่%救出工ื程人员自己估计(无法实现任何科学程序)从这边去有60%能救两ä个孩子从那边去只有40%ื两个孩子都能活
那ว么你说,是按救援人员的毛估好还是投一个硬币好决好(或者抽签)แ?还是现场做个投票,那ว边家长多开挖那边?
那一个符合程序正义?
我只知道,从6๔0%开挖的最符合实质正义