9．五代时间较春秋和南北朝都短基本上只是军阀混战。群雄竞争中在大的制度理论上没有什么可说的新意。但是这种混乱ກ倒是给后来的宋朝在帝国运行的制度上作了很多很好的反面教材。从宋以后帝国就不再把地方的军民财政大权三位一体的交给一个ฐ人因为这样容易出可以和中央抗衡的人物。而是千方百计地分权。当然这样一来中央就更集权了压在皇帝身上的担子也越重。过度分权的结果造成了整个帝国体系只有皇帝一人起到เ中枢作用。
10．宋代能力论的科举ะ制度进一步发挥帝ຓ国的制度进一步完善。（见上段所说的地方分权）。皇帝终于摆脱了贵族外戚世家武将等所有威胁。依赖科举文官可以安心的统治国家。帝国的文明经济都有长足的发展因为宋在管理国家的都是经过能力测试的治国专才。宋朝国家比起同期的西方แ在制ๆ度管理资源配对上都更为优胜。从此以后帝国只能亡于革命或外族（其实外族以地方上的权力来说就是以前的节度使不过离中ณ国更远文化也更隔阂）。当然对于帝国第一个死结皇帝是不需要接受能力测试这一条上宋也没有改进的地方。这里我想借王安石变法说说帝国第二个死结。那ว就是权力从上到下的授权和帝国官员只在乎上级意见而不需要顾ุ虑治下百姓的意见。这一点的害处吴思先生在《潜规则》和易种田教授的《帝国的终结》两书里写得很详细我就不再多写了。在我看来王安石的新า政失败不是什么เ党争或者政策不对。而是帝ຓ国的官僚不需要对下负责这一制度上的问题造成的。青苗法市易法均输法等本来利民的政策落实到老百姓头上全部变成扰民的恶法。因为ฦ官员在乎的是完成上头的指标而不是下层百姓的福祉。至于造成这现象的深层原因是什么เ呢？还是制度这又不得不说到帝国的第一个死结上去那ว就是皇帝ຓ依然是世袭的。因为虽然儒家鼓吹天下为公选贤于能ม。那么官员的科举体现了选贤于能让有能ม力者做官帮天子牧民体现了天下为公。可是在这理论下替天牧民的天子却是世袭即然时世袭血统的那么เ这个ฐ天下在实际运行中就既不是上天的也不是老百姓的而是天子一家一姓的。我前面已๐经说过了这天子没有经过能力测试再加上天子只需对空洞的上天道德和史书负责。没有一样是现实中真实的对皇帝形成什么เ制约。这么一来最高的领导人皇帝就形不成天下为公选贤于能的局面。而他下面的科举ะ官员也就从帮天子牧民分忧变成了为ฦ天子打工。也就是实际上问责的方向是向上而不是向下。而情感道德上官员也不是为自己为ฦ上天或为老百姓站岗而是为帝皇家打工。再加上帝国在官员升迁的考核上用错了指标。（用老百姓满意度来考核官员的话就不会出大乱子可是帝国经常以上司满意度或者长官意志执行度来考核官员）又没有股权激励机制（国家再繁盛和官员的个人利益关系不大俸禄也不会因为老百姓增收而增加官位又不能传给儿子）。这样一来官员对老百姓实际的责任心有多少就可想而知了。除非皇帝ຓ极端有能ม力不然帝国的官僚机器就不能运转畅ม顺（吃大锅饭精神）随着熙宁变法的失败和皇帝世袭制下帝ຓ国推出了钦徽二宗这两个不合格的皇帝北宋亡于金人之ใ下。而南宋也是一样对帝国只有打工仔感情的官员虽然有部ຖ分有极强的道德使命感但是大多数官员在空洞的道德约束和现实的利益驱使的比较中弃道德择利益而做投降派。最终南宋在一片投降的汉奸出卖中亡于蒙古人。
11้．元。一个外族统治倒退的皇朝。虽然元的头一个皇帝能力出色忽必烈的出色也是他能取宋而代之的原因。但是他的制ๆ度就比宋更倒退竟然把人按血统分等级这无疑是开历史倒车也不符合中国摆脱血统论的一贯前进轨迹。当然种族歧视导致主ว流汉人出士机会大减带种族血统论的整体官僚的平均水平也极不上宋的纯科举ะ时代。开文明倒车的事情是做不长久的。结果元的短命也就注定了。在不合时宜的制度平庸的皇帝和更为平庸的官僚系统中ณ。元消亡了。