神仙也不例外。他们修炼的目的也是在这里。
虽说没人知道当年兰妹妹他们的具体情况，但要想查他们的消เ息也并不是没有办法。整个高家庄大多数人都姓高，差不多都有或近或远的亲戚关系，属于一个ฐ大的家族，所以他们每年都会修改族谱，将新生人的名字记上去，把过世人的名字划ฐ下来。俺老猪当年因为ฦ不是明媒正娶ດ，所以名字并没有出现在他们的族谱上。
比如俺老猪出去买包子，他们管叫“几毛钱一个”，以前咱们管叫“几厘钱一个”；再比如以前去嘘เ嘘要问“茅房在哪儿”，如今流行说“厕所”或者是“toilet”；又比如师父出去跟人家打招呼，不能ม再跟以前那样说“阿弥陀佛”了，而是要改称“您好”，可怜师父说了几十年的口头禅，如今要一下子改过来，还真是难为他了……像这样的事儿还有很多，一时半会儿也说不完，所以还是暂时打住，等以后有机会了再唠。
进城之前师父就吩咐过，叫咱们把各自的兵器都藏起来，免得到เ时候进了城惹事端。惹事端咱们几个ฐ倒不会，只是不知道咱们这金箍棒钉耙啥的算不算是管制刀具。
经过名人手的东西一定都是好的，好的东西也一定是经过名人的手的；从这个方面来说，名人的字一定要签得漂亮，否则ท就算不得名人。
沙师弟找了好几遍也没能找到当年他在岸上的住所——一个山洞，看情况是不知被哪个朝代的人民“摧毁”了。
好了，闲话少说。当沙师弟说他知道这条河是哪条河的时候，咱们几个除了师父以外——其实只剩俺跟猴哥——就异口同声地问：哪里？
流跟货物都是沙师弟生意的对象。沙师弟还说打算等船厂的发展稳定下来后，在流沙河靠近大海的地段养殖鱼、虾、蟹、贝、甲鱼等水养殖产品，给附近的酒楼以及宾馆供货。至于再往后能ม怎样，那是走一步算一步了。
《虚空藏经》二十卷；内容比较形而上，大概意思就跟基督教教里上帝说的那句话一样，“空虚、空虚，这一切都是空虚中的空虚”。
如此看来，天下真的没有白吃的午餐，哪怕是人家告诉过你那是免费的。
他们说的那个和尚当然指的是师父。
妖怪见糊弄不到咱们，马上又换了一颗真的人头，肉都被吃光了，只剩下光秃秃的骨头。
雪地星星星星的约定笔趣阁
俺觉得猴哥做得有点过分，聪明的人一看不就知道了是“此地无银三百两ä”么？
猴哥是单单独独的一个ฐ人，他说师父正在下面喝成亲酒。敢情你是喝完了才上来的？师父不回来了？咱们还要不要去西天取经？猴哥带着鄙夷的眼神看了俺一眼，仿佛是在说：没想到你的见识跟你的头发一样长！之ใ后又下去了。
看来猴哥不想打头阵，因为ฦ他原谅了俺。
基本上连老祖宗是谁也说不出来，更别说去分辨她是人还是妖了。再说了，俺没有猴哥的火眼金睛，犯这样的错误是可以原谅的；至少俺是经常这样想。
他们承诺，在咱们走了以后会给咱们修祠堂。当然了，俺老猪的祠堂自然会叫做“八戒祠堂”，又或者是“老猪祠堂”，只是临ภ走之前忘了跟他们商量，还是用“八戒祠堂”比较文雅一些，也不知道他们后来到底用的是哪个ฐ名儿。俺估计如果保存完好的话，那祠堂应该还有人供奉，因为俺老猪时下的运气一直都比较好。
谱摆完了，自然要实行先前的诺言了，于是俺毫不含糊地抄起钉耙就跟在猴哥屁股后面腾云驾雾寻妖怪去了。
师父说他打算在第二天倒换官文的时候进言国王饶过那些小儿；猴哥说他想看看热闹，看一下到底是哪个ฐ道士在那ว里兴风作浪。
逃走的时候，前门后门都无门，俺说看来只有爬墙头了，猴哥却不同意，说万一要是俺在取经回来后与人提起这件事，那别人不就把咱们叫做“翻墙头的和尚”？俺也承认俺的嘴有时是有点大，但还不至于自揭家丑吧。
明白了，一直以来俺都是站在替补的位置上，难怪师父不重视俺老猪说的话。
叫阵，开战，都是猴哥一手包办。俺依然扮演啦啦队的角色。在来之前俺就跟猴哥打过招呼：俺只看看，俺不说话；猴哥也答应只是要俺给他壮壮胆子。那ว魔王可能早知道猴哥有些手段，所以一出来就跟猴哥商量说要来点简单的。
绑俺用的绳子是就地取材，是从她们肚脐眼里挤出来的丝。
治病是需要药的，也不知道猴哥是从哪里学来的几招医术，乱七糟八地抓了几味药，然后对俺说：呆子，去后院接些马尿来。注意没，俺老猪始终干的都是一些没有技术含量的活儿，并且还很脏、很累。这也应该是俺不喜欢动脑แ筋所造成的。
俺之前就曾经说过，俺老猪是一个比较爱面子的人，既然让蛇精溜走了，猴哥一定会笑话俺的。所以，为了不让猴哥笑话俺，当猴哥问蛇精到เ哪里去了？俺只是说俺正在打草惊蛇，其它什么เ都不知道。猴哥倒是很开门见山，说老猪你就别ี折腾了，赶紧找找看蛇精跑哪儿去了，谁不知你肚子里的那点小九九？看来俺的想法已经被猴哥识破了。所以感觉很害臊。
从一来到这里开始俺就一直有个疑问：为什么เ这里会这么เ热？猴哥还恨恨地说一旦把那放火的人抓住的话，一定要把那个ฐ人的屁股打开花。“打开花”是个什么เ概念？就像俺当初被玉皇老儿赶下天庭之ใ前挨的那顿打一样，皮开肉绽。那是很残酷的。
菩萨说情，叫