——白居易《三月三十日题慈恩寺》
曾在网上一个论坛注册为名，游历在其中ณ，以心为墨，尽情沾染。美人如花隔云端，我若是海棠，自有流光赐我锦绣华裳，于红尘中惆怅吹箫，在月色里鲜衣怒马，然后等待，十万春风为ฦ我怀想，将我误认。
就着牡丹花香，翻开历史的册页，时间是大唐天宝二年（公元74๒3年）。绮丽之ใ春，物气清和，正是酿花天时。长安皇城，兴庆池畔ึ，沉香亭边。槛边牡丹ล如火如荼，清艳得空前绝后……
李煜ภ，这个悲情又尊贵，多才且风流的男人。是五代十国时期南唐的第三任国君，也是最后一任国君，人称李后主。他原名李从嘉，后以“日以煜ภ之昼，月以煜ภ之夜”之ใ意改名李煜。历史上记载。李煜为人仁孝，善诗文，工书画，通音律，且丰额骈齿，一目重瞳子。意思是，他不仅有绝世的才情，还天生异相——有只眼睛内有两个ฐ瞳孔，口中还多一排牙齿，相传舜帝与项ำ羽就有重瞳。周武王与孔子皆有骈齿，此乃圣人、帝王之象也。
韩元吉这首词写桃花，亦写情事。记当年，她新妆宜面，如一朵桃花，倚靠朱门，临水而开，整个春天都因她而生动。云日风暖，打马绿杨烟，桃花的绽放将那个季节一分为二，一半明，一半媚，像与她共度的每一刻光阴。而如今故地重游，桃花在枝头开得如霞如雾，伊人却已不在。春天的双燕翻飞，水岸的十万桃红，在他看来。俨然黯然失色，闻之悲切。茫茫暮霭中，他望着漫天的花树莎草落泪，卿卿呀卿卿。你在何方？可是与那汉代的阮肇和刘晨一样，进山采药碰到仙女，就被仙女留在山上住了下来，从此山中数月，人间百年？还是。还是这本身就是一场梦，是自己当年误入桃源，遇着的你，而再次返回时，便无路途，便无你，消失得没有痕迹，像从未到来过一样？
看一张照片，是清明雨后的江南。清晨，杏花陆续开起来，汲取天地灵气一般的，开起来。一朵一朵，一树一树，水灵灵的，如乍染的万点胭脂，笼罩在隔水人家。泥墙，黛瓦，烟囱透出热气，丰腴的红衣女人拎着菜篮子，踩在河边蒸腾的轻雾上，篮子里的菜，青翠得能ม滴出水来。整个画面，好看得带有温柔的鬼魅气，又妖娆，又烟火，分外恍惚。
我是喜欢玉兰的。
儿时家中ณ承包有果园。果园三面环山，一边向水，梨树即是临水而栽。春天暴雨之后，我会挽了裤ไ脚在梨树丛里淌水，梨花在枝头开呀开，似乎ๆ能听见声音。山风幽幽地吹，梳子一样，便有白色的梨花簌簌落到浑黄清凉的水里，又攀爬上我光洁的脚๐脖子，像小片小片的精魂一样，投错了身，满是不甘，不甘，紧紧吸附着人世。
兰，这个字本身就美，形态，音律，寓意，都惹人珍爱。抑或只是低低地，在心里念一声，兰，也能瞬间把自己念得深情绵绵起来。一直认为，兰，不仅适合生在空谷里，更适合在生长在画卷中。
像它们的主人。
相传，也不知道是哪朝哪代，有一个大户人家的小姐，名叫小紫，养在深闺里，到了怀春的年纪，就想要一段情缘。小紫每天学完了女红，就会望着窗外的天空，想象着爱情的模样，在心里一遍遍祈求天上的红衣月老，能赐给自己一个英俊风雅的少年郎，从此琴瑟在御，莫不静好。月老被小紫的虔诚感动了，在夜间托梦于她：“明年春天，三月之三，你去后山的小树林里，若遇到一个白衣男子，你将得偿所愿。”
饮茶风气兴于南方
对于大家把历史上记述不清楚的地方，弄弄清楚的这种愿望，一般都能理解。但是，如有人据宋人陈师道文中讲到他见过四种《茶经》版本，内容特别是“七之事”部ຖ分繁简不同，于是联系陆羽参加颜真卿主编《韵海ร镜源》一书，认为这本“癸丑（大历八年）之ใ春”成书的巨着，陆羽在编完以后，当会“从中吸取营养，补充进《茶经》七之事”。而确定这年陆羽对《茶经》又再作一次修补，就纯属是推测了。对历史上的疑点，除非找到确切的证据，一般我还是主ว张万国鼎的意见。说粗一些活一些好。
傅咸《司隶教》曰：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖，为帘事打破其器具。又卖饼于市，而禁茶粥以蜀姥何哉！”
漉水囊：漉水囊若常用者，其格以生铜铸之，以备水湿，无有苔秽腥涩。意以熟铜苔秽、铁腥涩也。林栖谷隐者或用之ใ竹木，木与竹非持久ื涉远之具，故用之生铜。其囊织青竹以卷之ใ，裁碧缣以缝之，纽翠钿以缀之，又作绿油囊以贮之ใ，圆径五寸，柄一寸五分。
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在，岂似桃李之灼灼而争妍！
来虽是用时非。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个ฐ念
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着
“娉้婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”
他为她，写下碧绿的十五年华，花树鸟鸣，光阴漏下一窗宁静，他将她看在眼里，满是欢喜与温柔。那时候，又哪里懂得什么是离别ี，什么是苦痛？
白居易与湘灵相恋多年，却不能修得正果。他们的爱情，遭到了白居易母亲的坚决反对：白家门第高贵，怎能娶ດ一个农家女子进门？在母亲的百般阻挠下，白居易被迫与湘灵分开。直至他三十七岁那年，母亲再一