神农氏为了辨别草物的药理作用，曾经亲口品尝百草。有一次他在野处考察休息时，用釜锅煮水，恰巧有几片叶子飘落进来，使锅里的水变成黄绿色。神农氏不以为ฦ意，喝了一点其中的汤水，却惊奇的发现，这黄绿色的水味道清香，竟是一味不可多得的药材。随着时间的推移，神农氏得出了这种植物能够解渴生津、提神醒脑和利尿解毒的作用。
陆羽在茶学上的成就，主要是《茶经》一书。《茶经》全书共七千多字，分三卷十节，卷上:一之源，谈茶的性状、名称和品质；二之具，讲采制茶叶的用具；三之造，谈茶的种类和采制方法。卷中:四之器，介绍烹饮茶叶的器具。卷下:五之煮，论述烹茶的方法和水的品质；六之饮，谈饮茶的风俗；七之事，汇录有关茶的记载、故事和效用；八之出，列举全国重要茶叶产地和所出茶叶的等地；九之略，是讲哪些茶具、茶器可以省略；十之图，即教人用绢帛抄《茶经》张挂。对于《茶经》，我国不论是大陆还是港台，论着很多，但我们认为陈彬藩先生在《论茶经》中的三个标题:“茶叶百科全书”、“茶叶文化宝库”、“世界茶叶的经典”1้，约概大旨，就比较贴切地说明《茶经》一书的历史意义和现实意义แ了。
《晏子春秋》：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，灸三戈ຖ五卯茗莱而已。”
鍑：鍑以生铁为之，今人有业冶者所谓急铁。其铁ກ以耕刀之趄炼而铸之，内摸土而外摸沙土。滑于内，易其摩涤；沙涩于外，吸其炎焰。方其耳，以正令也；广其缘，以务远也；长其脐，以守中也。脐长则沸中ณ，沸中则末易扬，末易扬则ท其味淳也。洪州以瓷为之ใ，莱州以石为之ใ，瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可持久。用银为ฦ之，至洁，但涉于侈丽。雅则ท雅矣，洁亦洁矣，若用之恒而卒归于银也。
芘莉，一曰羸子，一曰
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造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今
持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度
之尘氛未扫，而心境之ใ芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
后来，一如月老所说，他是她的情缘，他们深深地相爱了。只是，白衣男子家境贫寒，他们的爱情遭到เ了小紫父母的强烈反对。她的父母甚至做主让她另嫁他人。一个ฐ游手好闲的纨绔子弟。最终，导致两个相爱的人双双跳崖殉情，死后化做绿树青藤，藤条缠树而生，每年春天开出朵朵花坠，紫中带白，灿若云霞，是为紫藤花。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。爱情一被神话粉饰，便有惊动天地的效果。
黄岳渊的《花经》记载：“紫ใ藤缘木而上。条蔓纤结，与树连理，瞻彼屈曲蜿蜒之伏，有若蛟龙出没于波涛间。仲春开花。”这一段话真是独特。像细长尖锐的针，一刺๐就刺到紫藤的灵魂里去了，沧海桑田，尽被一语颠覆，好生凌厉，好生惊艳。
白居易这句“惆怅春归留แ不得。紫藤花下渐黄昏”亦惊艳。
春天所有的惆怅，隔着一朵落花坠地的声音，在黄昏里全部鲜活起来。心头的一声叹息，被无限拉长，影子一样，轻飘飘，没有止境，也没有归途……像一场爱情中的离散。
泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别ี后西楼上，应凭栏杆独自愁。
这是白居易的《寄湘灵》。一场爱情的祭奠。一字一句都是离别的气味，不管往哪里轻轻一嗅，都是黯然魂销。
白居易少年时期，因避家乡战乱，随母迁家至父亲为官之ใ地，徐州。在徐州符离，他与东邻女子湘灵相识。湘灵小白居易四岁，生得俊俏且聪慧，他们性情相投，形影相随。你为我念诗，我为你唱曲，情愫似春风里的植物，没日没夜地生长。
若能沉溺，只愿将流淌的时光与青春，都捂在花雕一样的心事里，珍藏个百年千年。
“娉้婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”
他为她，写下碧绿的十五年华，花树鸟鸣，光阴漏下一窗宁静，他将她看在眼里，满是欢喜与温柔。那时候，又哪里懂ฦ得什么是离别ี，什么是苦痛？
白居易与湘灵相恋多年，却不能修得正果。他们的爱情，遭到了白居易母亲的坚决反对：白家门第高贵，怎能娶一个ฐ农家女子进门？在母亲的百般阻挠下，白居易被迫与湘灵分开。直至他三十七岁那年，母亲再一次以死相逼，他才另取同僚杨汝士的妹妹为妻。七年后，白居易蒙冤被贬途中，遇见漂泊的湘灵父女，不禁潸然泪下，痛断肝肠……
是缘浅，是福薄，还是少了一点点的坚持，才让这份感情，落得一个此恨绵绵无绝期？独自的愁，独自承受。再凄美再惊艳的诗句，也不能挽回一份爱情，救赎一颗内心。爱情中的坚持，不是在高处频频回头，而是站在原地等待，用坚毅的目光铺路，然后告诉她，爱人，我在。
情路坎坷，如藤蔓在风雨中曲致生长，惟有坚贞是温暖