南国的十月之晨，水深橹寒，采莲人影相随，池面破碎6离，瞬间时光倒回，想起初上大学时，西方哲学史老师描绘的那幕场景：尼采目不转睛地盯着深渊，而深渊亦同样打量着尼采。
那ว是2o年前的事情了，如今过了不惑之年的我，面对这个伟大的时代及其岁月，失去了王守仁格竹的雄心壮志，只剩ທ下和深渊对视的寂寥心情。
“你们处在一个闹肆读书的时代。”当年那ว位年轻的哲学博士这样对我们说。
他的意思是说我们这一代不免为精美衣食所驱策而已，不幸而生活在一个伟大时代的前夜。年轻的我很不服气，为什么这个千年一遇的时代不属于我？结果还用去猜想吗？精神不能ม当饭吃，倏忽间，离开少年时的梦想已经二十余载。今年十一长假，回到เ人生出的土地——湖南新化，鬼晓得，却遭遇了尼采的遭遇。
因为美丽园事件，有人称2oo6๔年为ฦ社区维权年。因缘际会，我曾经以律师的身份，亲身经历了美丽园6年来的风风雨雨，也通过网络、媒体阅读了不少社会各界人士对此的评论。众说纷纭中，我心底清楚地晓得，这是一扇阿里巴巴๒唤开的大门，这个宝库里盛满了时代赠送给我们的财富和职责。社区建设的大课题，绝不仅仅是业主ว和开商、物业公司之间的矛盾所能勾画完毕的。
俗话说，距离远一些看得更明白。这个道理放在对历史事件的观察上也同样适用。一年过去了，喧嚣的河水变得冷静，我也解除了和开商、物业公司的委托关系，可以冷静地坐下来剖析这个盛名在外的重大事件。
这样完整丰满的题材，上帝估计不会再给我们第二次。
这里所叙述的故事，采取的是社会分析的方法。这种方法基本不分析当事人的思想，而主要报道其行为，分析其行为和事件演进整体逻辑之间的关系。这种写法虽然能给读者一个清晰的脉络和场景，但是读起来未免冷冰冰，不符合文学生动的趣味。
之所以采用纪实文学的体裁，当然是为ฦ了不让读者阅读到一半就把书扔进火炉。文学虚构部分无涉แ主要事件的真实性，仅是为了帮助读者取得一个立体的阅读视野。
书中ณ故事叙述难免挂一漏万，如有瑕疵之举ะ，期待文中的当事人能以宽和之心给予谅解。完成此书的目的在于解剖美丽园这只“麻雀”，唤起仁人贤士更深入地分析，普罗大众更理性地投入家园的建设。因为这一事件已经不属于当事者个人，作为历史财富，它应当属于这个伟大的时代。
说真的，这真是不平凡时代里的一段不平凡的故事。
我对故事中的主人翁，以及所有的美丽园人，表达深深的敬意。
像哲人观察潭水一样，找到เ我们的长处，补正我们的缺点，贡献给这个时代，让后来者收获历史长河里的水晶，同时也不忘记万千尘埃的“绿叶”式功德。
伟大时代，也许就是这样悄悄来到东方大地，来到你我之间。
二零零七年十月