另外，上述几个地方与少昊之国的选要件不符，即没有明显的大壑！因为ฦ根据地质学家所阐述的大壑，只能缘于地球内力（如地壳运动、火山爆、地震等）而形成的断裂带！标准称呼为：“断ษ陷地质壑”。
2oo5年，中ณ央电视台四频道，《中华文明》专栏播放了记录片《连云港》节目。在该片中ณ，重点讲述了连云港悠久的历史，通过对古遗址——将军岩上的神秘岩画分析，得出了一个惊人的结论，古老的连云港地区，很可能就是上古传说中ณ的少昊国。
四川省在商周时期为巴、蜀之地，秦朝设巴郡，蜀郡。汉属益州，唐分属剑南道，山南西道。可见在三星堆辉煌时期，四川ษ应合称巴蜀之地。
这里，考古家所作的分析与我们破译的第3๑,第4两符号内容相吻合。
有位对彝文“熟悉”的读者曾指出说：“彝文的“&ograທve;”符号，只表征一个字：即“阳”字，如表示太阳则用“R๐26;＋ò๙”，即由两个符号表示。真的，我不想就此事较劲儿，因为ฦ我们都不知道远古彝民是否真的需要用两ä个符号来表示一个意思，更不知道现代人所做的彝文规范是否是古代先民的造字本意。我们仅仅知道：古埃及人的“太阳”表征符号，就是一个：“⊙”（甲骨文及苏美尔楔形文字均为此符号），古巴比伦则ท由“&eTh;”表征“太阳”（此符号与古彝文相似）。所以，我敢在此斗胆说；远古先民在创造图型符号时，很可能就用一个符号来表示ิ一组不相矛盾、且意思相同或意思相近的复合词语；如下面我们破解的一些符号词语：“太阳、太阳之神、太阳神。鸟人、崇拜鸟的人等……”
三星堆博物馆的负责人说：“三星堆出土的众多青铜器中ณ只有铜尊、铜鼎等，与中原地区类似，其它数量庞大的铜像、青铜面具等都不能归属中原青铜器的任何一类。在文字已很达的商代，三星堆出土的任何一件青铜器均未留下一个文字，这一奇怪现象实在令人不可思议。”
我们知道，在人类展的科学史上，每当有人提出一种新的宇宙观时，开始并不会被人轻易接受。既使这个观点是赫赫有名的人物提出的，至少也要经过几十年甚至上百年的反复印证。新的思维、新的观念、新的东西是在同旧的观念、旧的东西进行无数次的撞击之后，才能确立起来。
我们知道，任何一项伟大的现都是先由念头和猜测开始。
这一公开藐视前人的假说，其中有多少可靠的论据？他们又是如何从平淡的巨石建筑物中找到合理的推测“内核”的？请亲爱的读者顺着下面的推理思路去寻找破译的答案吧。
神秘的巨石文化，有人为揭开三星堆文明之谜正小心翼翼地向你伸出了触角……
●巨石文化与三星堆文明
唐朝诗人--ๅ李白曾赋诗说："噫吁唏！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。"可见在古时候要去趟四川成都是件十分困难的事情。公元前318๖年，秦灭蜀国，就费了不少的心思。
据传，秦惠王早有伐蜀的打算，但因道路不通，无法大量用兵而作罢。不久，张仪献计说：蜀王是个贪图财富的人。不如用石头作成五个石牛暗中派人在石牛后面往地上扔金子，然后令国人四处宣扬金子是石牛拉出来的，愿将石牛送于蜀王。蜀王听了很高兴，于是派五丁力士，劈山开路修石牛道，迎石牛入蜀。结果石牛并不便金，怒遗还之ใ。并嘲笑秦人是："东方牧犊儿。"ิ秦惠王欲攻打蜀国，见其石牛道修得过于窄小，便又生一计。他深知蜀王好色，于是从国中选出五名美女，派出5oo人的庞大送亲队伍，声称要与蜀王联姻。蜀王见此事是真，便命五丁力士扩道迎接。当队伍行至梓潼，见一巨เ蛇入穴中ณ。于是，五丁力士上前大呼拭蛇，不想将山也拖塌，压死五丁及美女随从。蜀王落个赔了夫人，又折兵的下场。周慎王五年秋，秦国大夫张仪、司马错、都尉罢等统兵二十万，从拓宽的石牛道攻进蜀国，蜀王遁走，死于白鹿山，蜀国从此便灭亡了。
在上面的故事里，曾多次提到劈石开道的五丁力士，那么เ，就让我们先揭开第三个谜团——
巨石文明的创立者是谁？它属什么เ人种，至今仍是困扰全世界科学家的一桩悬案，但是在中ณ国文献《蜀志》中，我们却第一次看到建筑巨石文明的人是五丁力士，他们就曾生活在蜀国。“……时蜀有五丁力士，能移山，举ะ万均。每王薨，辄立大石，长三丈，重千均，为墓志，今石笋，号曰笋里”。“天为蜀王生五丁力士能徒蜀山。王薨、五丁辄立大石、长三丈、重千均，号曰石笋。千人不能动，万人不能移”（见《蜀王本记》）。“……武都山有玉妃溪。玉女与五丁同生，父母弃之于溪。后人闻"呱呱"声，仍视为ฦ一女五男；女即蜀妃（前面提到เ的素女是也），男即五丁”（见《华阳国志》）。这似乎是在讲五丁的身世。从上面的传说我们可以看到：五丁力士是摆弄巨石的行家，是五个创建巨石文化的部族。并在蜀生活很长时间，"每王薨，便辄立大石"ิ。讲的绝对不是单个人。试想，如果五丁力士是单个人怎能从古蜀国一直