在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀เ殿，是方แ形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年1้53๑0年改为天地分祀เ，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年1540年，又将原大祀เ殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。
就这样我在穿过那ว条美的令人陶醉的狭长小路的那个村庄住下了。西营，亦名公主ว坟！就这样我成了一个香山人。
【计划备注】由á于工作时间冲突，本计划顺ิ延，结束时间待定
明代及清初顺治、康熙年间，每年祭祀เ风雷四神都是统一在天坛祈年殿举行。但到了雍正年间，为了更好地进行祭祀เ仪式，表示更大的诚心，就修建了宣仁庙、昭显庙、凝和庙、福佑寺。这四座庙宇和真武庙、普渡寺、万寿兴隆寺、静默寺统成为故宫外八庙，这八间庙宇建筑都有严格的规制，皇帝每年定期祭祀เ，祈่求上天保佑风调雨顺、万民安居、励精图治、百战功成。据说故宫外八庙，早年间其名气可与承德的外八庙相当。如今这八座庙中，除了福佑寺外，其余七座庙宇，均失去了原有的格局和规制ๆ，或被拆除或被改建。
在天坛，我觉得：听，才听得出味道；听，才能通灵。漫天大雪汇成宇宙的旋律。让我凭借声音的力量，听这无穷的宇宙，感觉来自上苍的声音。
我在皇穹宇殿前看到积雪覆盖着一块平常的石头。听人说，那ว就是“三音石”。于是我用手拂去石面上的积雪，果然露出“三音石”的字样。在落雪的“敲击”声中，我仿佛听到了石头发出“空、空、空”的清响。这小小的石头，在我看来却蕴含着天音、地音、人音。这大概就是所谓“三音”吧！天上日月星，人间生死苦……这一切仿佛都在风吹雪飘中有了安排。我在这声音的空旷之处无可措手。
当我走近名噪中外的“回音壁”，贴着墙壁细细地倾听，仿佛走进了人类历史的长河：从石器青铜，黄金白银、黑铁ກ电子中拾到เ一个个意味深长的问号和功德圆满的句号。我觉得，一个民族过去的历史意味着她未来的走向。有多么เ丰富的过去，就会展现多么灿烂的明天。一个没有苦难的民族是一个肤浅的民族，一个苦难太多、太漫长的民族则ท是一个怯懦的民族。天坛的回音壁，昭示了中ณ华民族的苦难、不屈，更昭示ิ了她奋斗、英勇、幸福和辉煌的历史。
我们生活的浪潮在这儿汹涌，我们心灵的大海也在翻腾不息。我在这寒冷而清脆的脚๐步声中清晰地看到เ远去的火把照亮的历史和未来金色之ใ路铺设我们心灵的原野。天光支撑我们茁壮的生命之旅，晶莹的雪中之舞鼓荡岁月之涛。
雪，纷纷而下。我站在圜丘石坛上层的圆心上，透过千山万水听到เ故乡那条河流－－－嘉ล陵江奔腾的响声。对人生的感悟和对自然的领ๆ会，在这块圆石头上都是那ว么掷地有声。
天坛听雪：此时无声胜有声，这每片雪花都能使我感受到เ声音的极限。我在天坛的雪中行走、伫立、沉思、翘首……油然而生对于天坛强烈的敬畏。庄严å和神圣，使我不得不屏声静气侧耳倾听。冥冥中ณ一种召唤和教诲从我骨子里升起：天道普度的大海潮起潮落……
19๗97๕年－－1998年
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