他们现在的位置已๐经比较靠近寺院的里面，走到一间佛堂，供奉的仍是一尊释迦牟尼佛的坐像。四周的壁画的描绘的是佛祖成佛前做王子时的情景，绘画几乎布满整个佛堂，四周是供他娱乐的宫女和伎乐。主像为佛祖前世王子模样，在中间端坐，头戴三珠宝冠，头侧飞动白色的飘带，耳坠为ฦ花状玉轮，左手递一圆环与左边的男子。右手于胸前掐示一论辨印，一黑一红两圈璎珞从后颈坠于胸腹间。后侧和右面全部绘着梳有各式各样漂亮发髻，浓艳多姿的女人，其中三人有宝冠、其他人袒露肩背，或低眉抚胸，或调弄鹦鹉，或吹奏乐่器，各尽其态，妩媚多情，似乎都在取悦中间的王子。
国王就问王弟什么意思。王弟说，国王出游前，他就怕有人会造谣诬陷，事先自断男ç根，以明心志。现在果然有人造谣生事，望国王明察。
借着灯光，见此人一身灰色长衫，头发披散着，黑发中ณ参杂着白丝，脸上胡子拉碴，四十余岁的样子，眼神聚焦于身前的某一个点上。这种造型经常见于后世的各种武侠作品中，多是以一个落魄江湖的大侠形象出现。可在唐朝这个时代就显的有些怪异了，只能说他已无心打理自己或者不在乎自己的形象了。
阿布驮着吴夜，找了一个人群较稀的地方，芸娘怕和他们走散，便很自然的挽着阿布的胳ฑ膊。宛若一对带着孩子出游的夫妇。
普通的铁矿石会含有各种杂质，所以冶炼出来的铁锭质量就不好，很难适应高强度的应用。而在姑墨州出产的各种兵器、马具之所以有名，除了铁匠的传承比较悠久之外，还和那里的铁矿杂质比较少有很大关系。
“你看我现在像是种地的人吗噢，实话先说好，我没有一点歧视农民伯伯的意思，家祖以前也是农民出身，这只是分工不同而已。”
原来有一次傍晚时分，他和一位朋友在郊外行走时，忽然天空划过一条长长的红色的轨迹，正向着他们前方แ不远的地方落下，他们就急急忙忙的赶了过去。过去之后发现地上有一个ฐ深深的大坑，坑里面还在冒着黑烟。
众人心道不知道哪里冒出来的花和尚，拐带了这么เ个漂亮的美人儿。
正在这时，这片绿洲又给了他们一个惊喜。就见远处尘土飞扬，犹如一片灰色的云块，快速移动过来，应该是一群大型动物。到เ得近来，发现是一群无主ว的野马，约有百余匹的样子。它们到了河水边，开始进食水草休息，对于不远处驻足观看的三人浑不在意，也许它们直观的认为这三人对他们造不成什么威胁。
“不用，我自己能行的。”
阿布又扶起芸娘，给她喂了一大碗煮蒲公英的汤水。而后对二人说道，你们先在这里呆着，我去勘察一下周围的环境，我不会走远，很快就回来。
此时太阳已经升高，帐篷内的温度已有些高，芸娘的额头也渐渐渗出些汗珠。阿布于是又拿起马刀，砍了些树枝，割了些青草，就着三四棵邻近的树干，搭成了一个小凉棚。把下面收拾干净，垫上厚毡，又将芸娘抱起，放在了厚毡上。芸娘睡下后，就贴身穿了个ฐ短衫，下身穿了一条长裤，生病后早上也没气力换装，本想挣扎着自己走，但实在没有是迈不动脚，也只得作罢。阿布打趣道，毋需娘子费力，就让本郎君来服侍小娘子吧。说完自己้感觉都有些脸热，怎么เ像是两口子过日子似的；芸娘更是瞥了他一眼，羞的闭上了眼睛，不看他，吴夜在旁边嚷嚷着要帮阿布一起抬。
水花四溅，阿布已迎着野兽，站到了芸娘前面，锋利的马刀不时闪过雪亮的白光。
吴夜蹲下身，用手扒拉着脚下的石头，寻找中ณ意、好看的鹅卵石。芸娘一边随意问什么เ原因造成的，一边也陪着吴夜找石头玩。
阿布回道：“这不还是为了他好很多事情都要从小时候打基础，少儿不努力，老大徒伤悲。就像盖高楼，只有地基打扎实了，以后的楼才能坚如磐石，屹立不倒。现在不打好基础，以后想补救都来不及了。”
名叫吴夜的小孩子也活蹦乱跳的醒了过来，现在也和年轻貌美、性格温顺的芸娘熟络起来。在乘๖骑骆驼时，竟然要和芸娘坐在一起，阿布没有办法，也就由着他去了。
年轻僧人说道：“你看这样如何，我知道你不放心，你可以先让这位娘子把我的手绑上，解决掉我的动手能ม力，然后你可以再出手重新า绑紧一些，你放这位娘子出门，咱们再和外面的那位官爷谈。
按常理说，这种玉佩极少在外面的人身上见到，仅在王室内部ຖ流传。
众马贼也有点慌神，其中ณ一个性子比较急躁的跳脚说道：“大王，一起冲出去吧，给他们拼了。”众马贼手握着马刀，有的对着门口，有的对着二楼楼梯口的僧人，惶惶然不知所措。作为马贼，他们欺负一下商旅还行，呼啸而来、呼啸而去；可一旦下了马，那ว可真如折了翅的鸟儿，有力使不上了。
一楼是吃饭的地方，二楼ä是用来休息的客房。这时天就有些黑了，店内正堂有几盏点燃的油布，下面以瓷罐盛放灯油，整个ฐ店内显得十分明亮。
伊尔暗发誓愿，回去后一定多备厚礼ึ，将这三个ฐ教拜个遍fanwai。
“我来此间也有几年，我一直苦苦追寻的技术，也许他已经掌握了。如果真是那样，我就不必再到เ处奔波了，可以加快很多事情的进度。再退一步说，即使我看走了眼，多行善举，救人一命，也不是什么坏事。”
芸娘