在汴梁有一个习俗，就是凡生了孩子，父母一定会带着孩子到佛寺里许愿祈福。王寅对这孩子十分怜惜，就带她到宝光寺去许愿祈福。
柳如是一六一八～一六六四，祖籍吴江今江苏，本姓杨，名爱，曾改
李家生计顿时陷入困境。
翁之ใ意不在酒之人却趋之ใ若。
心┅┅看来，只有叫三儿子去了！
声不断。
当然，有繁荣富裕的光明面，必然也有灰暗龌龊的角落，这事古今中外皆
然，长安也不例外。人群中除了寻求知音的诗人画家，也有不择手段追求势力
的政治谋士；有着一群打着贵族世家，成天寻花问柳、饮酒作乐่的豪绅，更少
不了流落街头、餐风露宿的浪人。
更令人觉得道德沦丧、人心不古的是，那些志学於ไ经书的学子，读书只是
为了十年寒窗後的一举ะ成名，却没有身体力行去实践儒家的教义。考试合格的
人在等待候缺补额时，总是会在平康里、北里两ä处均是长安的妓户特区设
宴庆功或贿赂上级以求早ຉ日派职；那些名落孙山的士子，更是藉口无颜以对江
东父老，而流连在这花花世界ศ里。
长安城就是如此的繁荣与复杂，为了满足不同的族群，追求不同的快乐、
不同的刺激、寻求安慰或逃避现实，便因应而生，酒家、娼馆、妓院
林立，且大部份集中在平康里、北里一带。从斗大的字识不到一篓筐的卖春妇
到能歌善舞、文学兼具的艺妓，便混杂地集处一地，凭个ฐ人所好，各取所需。
这些“特种营业”的女性们，多半是妓院向穷苦人家买来的，当然其中ณ也
有为了奢华的生活，而自愿“下海ร”的。她们一但进入这个行业，就得入籍受
辖，不论分阶而居，或学习职业上的知识、才艺，都受着假母俗称鸨母或老
鸨的约束及保护。
在这种环境中，只要是容貌艳丽ษ，再加上能诗词、善歌舞，不但可以让自
己้艳名四播、客来熙攘，更有机会让达官显贵帮她赎身从良，买回家做妻妾，
而脱离生张熟魏的神女生涯。
鱼玄机，便是一个典型的例子，只是，她红颜命薄，无福消受。
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鱼幼微，字惠兰或作蕙兰，出生於ไ长安的一个贫困家庭，家长自认无
力扶养而送给他人。家长认为ฦ她是属多馀的一口人，故隐称为姓“鱼”取与
“馀”同音，後来辗转传送，竟然把她送入妓院中ณ。
不知老天是有意捉弄，或者补偿之意，不仅给了鱼幼微有娇美艳丽的姿容
，也赋与她卓越的才华。鱼幼微凭着天赋的聪颖资质，加上兴趣诗书，使得她
的品格因而自视高洁，也渐渐地让她养成一种侍才傲物的个ฐ性。
鱼幼微以一首《卖残牡丹ล》，便道尽自己的心境。诗曰∶『临风兴叹落花
频，芳意潜消又一春；应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里，
翠叶那堪泄露尘？及至移根上林苑，王孙方恨灵无因。』
只恨鱼幼微是生长在一女性丝毫不受重视的时代，在讲究门阀、阶级的社
会里，就算她是飞出雉鸡窝中ณ的凤雏，也不能得到เ可以跟她才貌相符配的待遇。再怎麽才貌双全，令人激赏，她在众过客的眼中，也只事歌妓院里的艺妓而
已。
鱼幼微甚至把这种不满，表现在她的作品中，诗曰∶『云峰满目放春情，
历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举ะ头空羡榜中名。』
没错！当鱼幼微及笄之年，便在鸨母的催促、安排下初帜艳名，正市式入
籍为ฦ妓，而慕名而来的文人雅士，美其名是爱其才，但骨子里却只是贪恋她的
美色；说的是要以文会友的冠冕堂皇话，而最终的目的也只盼望能ม一亲芳泽。
个性坚强的鱼幼微，心知身处於妓院中，便注定要接受男人玩弄的事实，
这是逃避不了的命运。於是，鱼幼微暗自立下了一个规矩，除非来客的才学让
她满意，才肯跟他共效鸳鸯、同赴巫山，允他成为入幕之宾；否则ท，就算财大
势众，她也抵死不从。
当时名盛一时的诗人温庭筠，便是在众士绅名流中ณ首获鱼幼微青睐之人。
温庭筠本名岐，字飞卿，太原人，善长诗词文赋，与当代诗人李商隐齐名，人
们美言称之温李。
温庭筠曾多次欲举ะ进士不第，故而自怨自艾，废弃终身，藉着放纵在灯迷
酒醉的生活中麻木自己。因此，温庭筠传世的诗词，多为ฦ隐寓内心不满的情绪
，与为绮罗脂粉的词句居多，在