这词借叙述历史兴亡抒人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉，正符合陈再兴此时的心绪。像陈再兴这种受儒家的教育已经深入骨髓的华夏士人。一生汲汲所求的无非是“立德、立功、立言”的人身三不朽。但在十九世纪晚期的中ณ国，受到了西方列ต强的猛烈冲击，这些士人面对的是“三千年未有之ใ大变局”，旧ງfqxs有的儒家学说已经无法解决新出现的问题。如何寻找新的学说、或者如何让儒家学说加以改良来适应新า的环境，这就是摆在陈再兴们面前的问题。面对这种情况，以陈再兴为代表的士人们选择了各种各样的出路，白日里四处奔走呼号，但是每当午夜梦回，独自一人的时候，他们年少是所受的传统儒学又会从内心深处爬出来拷问他们——“百年之后，史书之上将会如何评述自己้呢？”
“禀告老爷，刘ถ大人回答他这几天事务繁忙，待到这段时间过了，自然会来回拜老爷，请老爷见谅！”
巴布村之战已经过去三个多月了，战争给这座城市带来的创伤已经恢复了不少，加上不久前顺军南下，击毙了伪王孟既，并打破了其对曼德勒的封锁，确定了新า登基的国王对整个ฐ缅甸的统治权，重新恢复了曼德勒与物产丰富的下缅甸地区的联系，大量的粮食和其他物质重新า沿着伊洛瓦底江汇入曼德勒，这座美丽的城市很快就恢复了生机和活力，重新焕出夺目的光彩来。
“英国人？”陈再兴皱了皱眉头，站起身来，看来麻烦也是喜欢成群结队的。
“该死的！”
“军事游行？很抱歉，少校，我不太明白你的意思！”亚历山大的脸上露出了迷惑的神情。
“你这个胆小鬼，就是因为有你这种胆小鬼，才会在巴布村打输了，让顺国人打到这里来！”
场中顿时大乱ກ，这声枪响仿佛是一个ฐ信号，枪声便像连珠炮一般响了起来，僧人和士兵都有人倒地，广场上的人们顿时哭爹喊娘，四处逃走。唯有普贤站在中间，木然的看着四周奔逃，射击的人群，脸色木然，此时的他就好像生活在另外一个世界ศ里，对于周边的争斗和危险视而不见，终于，他的好运用尽了，一子弹击中了他，普贤站的笔直的身体晃了一下，伸出的右手挥舞了两下，仿佛要抓住什么เ东西似的，随即便扑倒在地上，死了。他华丽的袈裟在地上众多的尸体里，显得格外显眼。
摩河菩提寺内，表面上还保持着往日的宁静，僧侣们还是如同往常一般行走、诵经、参拜。建寺以来数百年来的尊荣安定已经给了僧人们足够的自信，不管外间的世界如何变化，摩河菩提寺内还是一方净土，不管谁登上那尊荣的王座，都离不开佛法的庇护，佛法即王法，没有人敢、也没有人能ม打破寺内的宁静。
这时一名服装稍微整齐点的男ç子走进屋来，颂参将那封书信递给他，那男子拆开书信稍一浏览便脸色大变，赶忙看完后便低声对颂โ参附耳低语了起来，片刻之ใ后，颂参站起身来，走出屋外，大声说了几句话。便有数名持枪缅兵冲进屋来，守住门窗。随即便听到外间一阵急促的脚步声和说话声，数分钟็后便听到众人在向屋外跑去，显然颂参正在调配人马，有所行动。张启听在耳里，虽然脸色无异，但心中却十分震撼，他已知在先前的变乱ກ中，缅军中的英**官和贵族出身的中ณ低级军官已经被一扫而空，这对于一支军队来说几乎是断了脊ิ梁的打击，这几千缅兵应该是处于一种瘫痪的状态，可从现在的情况判断，缅军中已经重新า恢复了基本的上下级关系，而且反应并不慢，已经不能ม再以乌合之众来看待，当年颂参在自己手下时，怎么没有看到他有这般本事，当真是可惜的很。
“那个ฐ颂โ参会不会放过寺院与其联合起来抵御外敌？”
拔都在门外轻轻敲了两ä下门，低声道：“复生！”门内便传出陈再兴的声音：“是振武兄吗？有什么事进来说吧！”
“我缅甸本是佛国，世代受佛法庇护，是以才国家昌盛，百姓安康。而佛法之所以为ฦ尊，皆因王法守护之故；王法之所以长久，全赖佛法之ใ维护。自从佛法传到缅甸来，虽然也曾有过战乱，但像昨日那般枪弹及于寺院的门槛，佛陀的殿堂的，王宫也遭到攻打，还是从来没有过的事情，难道真的到了经书里说的末世，各种邪魔外道都要出来伪装成佛陀蛊惑人心，连佛法本身都要毁灭，整个世界ศ都要落入红莲之火中ณ焚毁殆尽吗？”普贤尊师的声音低沉而又悲痛，在校场的上空回荡着，场中ณ的士兵听到这里，无不惊骇失色，“红莲之火”、“邪ิ魔外道”等这些佛经里的灾祸之语都是他们从小便听熟ງ了的东西，此时再通过普贤的口中说出来，更有了惊人的感染力。不少人想起昨夜里连天的大火，震耳的喊杀和枪弹声，不由得感觉到一种莫名的恐惧，上下牙关不由得打起架来，离得近的人更是看见普贤尊师双目紧闭，苍白的脸上已经满是泪痕，庄严的面孔在阳光的照射下仿佛神祗，吓得赶忙又跪下去连连磕头，大声哀求了起来。数千人的哀求声汇成一片，声音一浪高过一浪，仿佛要漫过天际一般。
“我们都吃过了！”这个绰号叫“土行者”的汉子的脸色变得严肃了起来：“领，留守军械库的同伴们他们？”
“邓肯少校，请告诉我这次你作为ฦ支队长官的任务是什么？“吉林斯坐在书桌前，正严肃的对在他面前站的笔挺的邓ฑ肯问道。
狄奥克站在门外，他的脸色有些