易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂ิ。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之ใ大顺ิ，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之ใ善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主ว倡而臣和，主先而臣随。如此则ท主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久ื，非所闻也。
范蠡既雪会稽之ใ耻乃喟然而叹曰：“计然之策七越用其五而得意。既已๐施於国吾欲用之家。”乃乘扁舟浮ด於江湖变名易姓適齐为ฦ鸱夷子皮之ใ陶为硃公。硃公以为陶天下之中诸侯四通货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责於人。故善治生者能择人而任时。十九年之中ณ三致千金再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。後年衰老而听子孙子孙脩业而息之遂至巨เ万。故言富者皆称陶硃公。
余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为ฦ能导引致气，有益於助衰养老，岂不信哉！
其後二百馀年，秦有优旃。
今天子中宠臣，士人则韩王孙嫣，宦者则李延年。嫣者，弓高侯孽孙也。今上为ฦ胶ด东王时，嫣与上学书相爱。及上为ฦ太子，愈益亲嫣。嫣善骑射，善佞。上即位，欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵，官至上大夫，赏赐拟於ไ邓通。时嫣常与上卧起。江都王入朝，有诏得从入猎上林中。天子车驾跸道未行，而先使嫣乘副车，从数十百骑，骛驰视兽。江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道傍。嫣驱不见。既ຂ过，江都王怒，为皇太后泣曰：“请得归国入宿卫，比韩嫣。”太后由此嗛嫣。嫣侍上，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。皇太后怒，使使赐嫣死。上为谢，终不能得，嫣遂死。而案道侯韩说，其弟也，亦佞幸。
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为ฦ人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼着于心，卒于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为ฦ报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之ใ。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
乌孙在大宛东北可二千里，行国，随畜，与匈奴同俗。控弦者数万，敢战。故服匈奴，及盛，取其羁属，不肯往朝会焉。
周阳由者，其父赵兼以淮南王舅父侯周阳，故因姓周阳氏。由以宗家任为郎，事孝文及景帝。景帝时，由为郡ຉ守。武帝即位，吏治尚循谨甚，然由á居二千石中ณ，最为ฦ暴酷骄恣。所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。所居郡ຉ，必夷其豪。为守，视都尉如令。为都尉，必陵太守，夺之治。与汲黯俱为ฦ忮，司马安之文恶，俱在二千石列，同车未尝敢均茵伏。
兰陵王臧既ຂ受诗，以事孝景帝为太子少傅，免去。今上初ม即位，臧乃ี上书宿卫上，累迁，一岁中为ฦ郎中ณ令。及代赵绾亦尝受诗申公，绾为ฦ御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。於是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。至，见天子。天子问治乱之事，申ã公时已๐八十馀，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方แ好文词，见申ã公对，默然。然已๐招致，则以为太中大夫，舍鲁邸่，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之ใ过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，後皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已๐而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之ใ。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，後来者居上。”上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之ใ言也日益甚。”
食茹而美，拔其园葵而弃之ใ。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云“欲令农士工ื女安所雠其货乎”？
孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：“一尺布，尚可缝；一斗ç粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”上闻之ใ，乃叹曰：“尧舜放逐骨肉，周公杀管蔡，天下称圣。何者？不以私害公。天下岂以我为贪