周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故後世之ใ言兵及周之ใ阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须ี、犬夷，大作丰ถ邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。
王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能ม守节矣’。君义แ嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附於ไ子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃ี舍之ใ。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。
孝景时，上郡以西旱，亦复脩卖爵令，而贱其价以招民；及徒复作，得输粟县官以除罪。益造苑马以广用，而宫室列观舆马益增脩矣。
其後河东守番系言：“漕从山东西，岁百馀万石，更砥柱之限，败亡甚多，而亦烦费。穿渠引汾溉皮氏、汾阴下，引河溉汾阴、蒲坂下，度可得五千顷。五千顷故尽河壖弃地，民茭牧其中ณ耳，今溉田à之ใ，度可得穀二百万石以上。穀从渭上，与关中无异，而砥柱之ใ东可无复漕。”天子以为然，卒数万人作渠田。数岁，河移徙，渠不利，则田者不能ม偿种。久之ใ，河东渠田à废，予越人，令少府以为稍入。
自周克殷後十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。秦襄公既侯，居西垂，自以为ฦ主少昚之神，作西畤，祠白帝，其牲用■驹黄牛羝羊各一云。其後十六年，秦文公东猎汧渭之间，卜居之而吉。文公梦黄蛇自天下属地，其口止於鄜衍。文公问史敦，敦曰：“此上帝ຓ之徵，君其祠之。”於ไ是作鄜畤๒，用三牲郊祭白帝焉。
尾为ฦ九子，曰君臣；斥ม绝，不和。箕为敖客，曰口舌。
其後战国并争，在於彊国禽敌，救急解纷而已，岂遑念斯哉！是时独有邹้衍，明於五德之传，而散消息之ใ分，以显诸侯。而亦因秦灭六国，兵戎极烦，又升至尊之ใ日浅，未暇遑也。而亦颇推五胜，而自以为获水德之瑞，更名河曰“德水”，而正以十月，色上黑。然历度闰馀，未能ม睹其真也。
太史公曰：文帝ຓ时，会天下新า去汤火，人民乐业，因其欲然，能ม不扰乱ກ，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小兒状。孔子所称有德君子者邪！
凡音之起，由á人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐่之，及干戚羽旄๒，谓之ใ乐也。乐่者，音之所由生也，其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感於物而后动，是故先王慎所以感之。故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑é政，其极一也，所以同民心而出治道也。
天地者，生之本也；先祖者，类之ใ本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼ึ之三本也。
至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初ม百年之间，见
陵以西至蜀，北自云中ณ至陇西，与内史凡十五郡，而公主ว列侯颇็食邑其中ณ。何者？
適足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓
兴自蜀汉。
意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威แ王傅，为王不能
王而有天下。诗传曰：‘汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水，有燕
武公九年春，武公与长子括，少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周之樊仲山父谏宣王曰：“废长立少，不顺ิ；不顺ิ，必犯王命；犯王命，必诛之：故出令不可不顺ิ也。令之不行，政之不立；行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，所以为顺ิ。今天子建诸侯，立其少，是教民逆也。若鲁从之ใ，诸侯效之，王命将有所壅；若弗从而诛之，是自诛王命也。诛之亦失，不诛亦失，王其图之。”宣王弗听，卒立戏为鲁太子。夏，武公归而卒，戏立，是为ฦ懿公。
懿公九年，懿公兄括之ใ子伯御与鲁人攻弑懿ງ公，而立伯御为君。伯御即位十一年，周宣王伐鲁，杀其君伯御，而问鲁公子能ม道顺诸侯者，以为鲁後。樊穆仲曰：“鲁懿公弟称，肃恭明神，敬事耆老；赋事行刑，必问於遗训而咨於ไ固实；不干所问，不犯所。”宣王曰：“然，能训治其民矣。”乃ี立称於夷宫，是为孝公。自是後，诸侯多畔王命。
孝公二十五年，诸侯畔周，犬戎杀幽王。秦始列ต为诸侯。
二十七年，孝公卒，子弗湟立，是为惠公。
惠公三十年，晋人弑其君昭侯。四十五年，晋人又弑其君孝侯。
四十六年，惠公卒，长庶子息摄当国，行君事，是为ฦ隐公。初，惠公適夫人无子，公贱妾声子生子息。息长，为娶於宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。生子允。登宋女为夫人，以允为太子。及惠公卒，为允少故，鲁人共令息摄政，不言即位。
隐公五年，观渔於棠。八年，与郑易天子